阅读范爱农心得体会（精选33篇）
阅读范爱农心得体会 篇1
最近总是在翻看《朝花夕拾》，总以为鲁迅的文章每一段时间段读都会有不一样的感触。于是又捧着书本读了起来，今日读到的这篇文章是《朝花夕拾》这本散文集中的最终一篇文章，是鲁迅先生追忆好友的一篇文章《范爱农》。
对于范爱农这个人物的表现手法，鲁迅先生似乎用了先抑后扬的手法来传达对人物的评价。开始在日本留学的时候，因为徐锡麟的事情，两人的矛盾顿显。无论范爱农至于先生，还是先生至于范爱农，两个人都是不太对付的，范爱农不喜欢先生溢于言表，先生确实觉得范爱农可恶的可先革命便将他革去!可见，二人在日本留学之时，关系是相当不妙的。
鲁迅先生本与范爱农并无任何瓜葛，但在回国以后，两人却又偏偏再次相遇，并且还很好地化敌为友了。经过不断的`交流，两人对社会的改革梦想，都是让他们成为无话不谈的挚友的催化剂，再之后机缘巧合，两人还成为了同事，这样的阶级感情又深了一步。可惜，有聚终有散，范爱农与先生亦是因为工作原因而分别。
纵观范爱农的一生，从他在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了他对旧民主革命的失望。先生用自我的笔描述了这位同仁，对这位正直倔强的爱国者表达了尊敬。
范爱农终是无法在这样的一个黑暗的社会立足的，他内心的痛苦悲凉或许真正仅有先生能和他产生共鸣吧。范爱农生活越来越拮据，一天晚上，在醉酒之后，范爱农溺死于河中。先生亦不知到底是自杀还是失足。
世人皆醉，我独醒的先驱者注定了是悲凉的一生，那段黑暗中，作为这个脊梁的知识份子更是如此。让我们向这位在黑暗中觉醒着的知识分子致敬吧!
阅读范爱农心得体会 篇2
读完鲁迅先生的《范爱农》，想到了先生不是很佩服的诗人郑愁予的《错误》，觉得很贴切，先生与范爱农的相遇相识相交都让我想到“美丽的错误”这个词，是同诗一样美丽而充满淡淡的却拂之不去的哀伤，一种跨越万水千山却寻不到岸端的.心竭力尽之辛苦。
先生与范爱农是在误解中相识的，这是文人间常有的美丽的错误，就如同苏轼与王安石的“桂花”轶事，多是拳拳真心，终大白于事实。先生起初误以为范爱农舍不了旧什物旧礼教，范爱农携带的绣花鞋、范爱农若干人谦让座席，使其留给先生迂腐不化的印象，不自觉间，先生就轻轻摇头了，而范爱农则误以为是先生瞧不起自己，于是对先生大为不满，此后，数次与之作对，双方闹得有些不愉快。看起来似乎开始一点也不美，可时间总是公正的，几年后，有缘人相遇，正是凭着过去的不愉快的深刻印象，他们如命定中人一眼辨出了对方。上天似乎有意留给这对文人冰释前嫌的机会，在这个美丽的春末，他们相知相交，度过了一段风火知遇的日子。
只是，后来，因时因势因钱，他们又分开了，鲁迅前往南京，而范爱农的学监被罢除后不久范爱农溺水而亡。和大多数失意文人一样，他也与这江南之水有着不解之缘，只是不知是自己投去还是的确是偶然，但这似乎已不太重要了。遗憾已经铸就了。
那等在季节里的容颜如莲花的开落，爱农与先生的相遇亦如莲花的开落，花开花落间，纯白如洗、淡漠如风、出污泥而不染已不足以形容纯朴的爱农的赤子之心，他就如倚楼长望的女子，期待着懂他惜他的人出现。也彷徨痴守过，也低迷伤心过，也轻狂不羁过，但终究等不来一个好天气，先生达达的马蹄为他送来一阵福音，短暂的欢喜过后残留无期的再等待与无限的哀伤。“我不是归人，是个过客。”我想，先生在听到爱农说“也许明天就收到一个电报，拆开来一看，是鲁迅来叫我的”。是不是也会想到这句希望与失望交织满含心酸、心有余而力不足的近乎呢喃的话语。
阅读范爱农心得体会 篇3
朝花夕拾，早上掉落的花，傍晚的时候捡起。意为重拾往事，旧事重提。《朝花夕拾》是鲁迅先生所写的一部回忆性散文集，里面记录了很多关于鲁迅先生的温馨回忆。阅读这本书，让许多人体会到了儿时的记忆，也不禁想起关于自己小时候的点点滴滴。
在闲暇之余读到了一篇《朝花夕拾》的文章，《范爱农》，从而有一些感受。
一开始的时候，鲁迅先生不太喜欢这个人。“这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总象在渺视。他蹲在席子上，我发言大抵就反对”这句话运用了外貌、神态、动作的描写，生动形象的写出了爱农先生的样子，表达了鲁迅先生对他的不满。
当时因为范爱农先生的不屑，鲁迅先生是愤怒的，这个人面对自己的先生被杀，竟然如此冷酷，丝毫没有惋惜之情。“杀的杀掉了，死的死掉了，还发什么屁电报呢。”“何必推举呢?自然是主张发电的人罗——。”这两句话又看出了范爱农的不屑，也表达出了他对鲁迅的不满和不喜欢。
或许是因为这几句话让两个人开始争论起来。后来这件事情也被逐渐淡忘了。
过了许久，两个人又见面了，相比之前的不满，这一次倒是冰释前嫌。“不知怎地我们便都笑了起来，是互相的嘲笑和悲哀。他眼睛还是那样，然而奇怪，只这几年，头上却有了白发了，但也许本来就有，我先前没有留心到。他穿着很旧的布马褂，破布鞋，显得很寒素。”嘲笑和感到悲哀，或许是因为之前的那一件事情罢。“这几年头上却有了白发了”这段的描写也看出鲁迅先生重新认识了这位爱农先生。从这里看出爱农先生在这些日子里一定有不容易的地方，然而是的，爱农先生不在留学回到故乡被人嘲笑，看不起。
他能把这些事告诉鲁迅先生一定是因为相信鲁迅先生，后来鲁迅先生问起他为何在东京同乡会针对他，他也大方的说出;“我一向就讨厌你的，——不但我，我们”我相信只有好友才能在回忆从前的时候把真实的想法说来吧。因为鲁迅先生的体谅和真实，因为爱农先生的信任和爽快，两个人成为了好友。
从不满到成为好友，从文章的高点到平缓，最后落到了低谷。
爱农先生最后落水去世，不管是因为对现实的不满还是真的失足，鲁迅先生还是失去了一个好友。在爱农先生去世前，鲁迅先生答应会帮他找份事情做。“也许明天就收到一个电报，拆开来一看，是鲁迅来叫我的。”他时常这样说。爱农先生对鲁迅先生是新人的，也是期待的，他相信鲁迅先生，也把他当做好友。
不管当时的现实社会如何，我想，有一个朋友终究是不错的，即使有误会，时间也会消磨，最终总会看清双眼，冰释前嫌。但时间也是不等人的，所以珍惜朋友珍惜来之不易的友情。
阅读范爱农心得体会 篇4
读了《朝花夕拾》的《范爱农》，我非常感动，但也有愤怒。
《朝花夕拾》主要讲：自己儿时的几件事。有为那几个人感动，有为那可爱的小动物打抱不平;还很同情它们;还有为那名医的治病态度和为人，感到愤怒。整本书，都是从记忆中抄下来的。
我为长妈妈感到非常的感动，虽然她有点缺点，但是她大方;我还向藤野先生表示敬佩之情和深深的感动。还从范爱农身上感到正义，范爱农觉醒了，明白中国现在做是错的，可惜了;我从鲁迅身上感觉到他爱护动物、同情小动物的好优点;我为书里那些名医的态度而感到愤怒。虽然他们的医术高明，却并不对病人负全责，这丝毫不是好医生的表现。
这里面，最令我感动的是藤野先生，他没有任何私心，不怕这个国家的学生，最后写成一篇文章，上交给国家，促使万一这个国家的这个科目比自己国家强，他对她的全部学生负责任，真好!想想我自己，在教我表妹念字的时候，那些难的文章，故意不教她念，现在看来，我错了。我以后，会对我答应的事情负责任!
阅读范爱农心得体会 篇5
《堂吉诃德》的作者是西班牙伟大的作家米盖尔·德·塞万提斯·萨维德拉。
这部小说讲述的是一位名叫吉哈达的破落乡绅受骑士小说的影响，仿照骑士的做法，拼凑了一副旧盔甲，骑上一匹瘦马，并为自己取名为堂吉诃德。
堂吉诃德先后三次出门游历。第一次，他单枪匹马来到一个他认为是城堡的客店，哀求“城堡长官”封他为骑士。他离开城堡后，看见一个牧童被主人绑在树上打，他上前去解救，当其得意的扬鞭而去后，小孩又被主人打得死去活来。之后，堂吉诃德遇上几个商人，他认为他们是一伙骑士，便与之比试高低，结果被打的遍体鳞伤。后来，他找了同村农民桑丘·潘莎做侍从，再次出门行侠。
这次堂吉诃德把田野上的风车看做无法无天的巨人——干了一桩桩荒唐可笑之事。
最后，堂吉诃德与桑丘·潘莎第三次出游，经历了一次次离奇的冒险——最后他从自己古怪的思想中走出来，痛斥骑士小说的危害。
从这部小说中我感到不能空想、虚幻、异想天开、主观主义，不能像堂吉诃德一样迷信。
阅读范爱农心得体会 篇6
初次在路边的一个小书摊见到《皮囊》这本书，对它的作者内容都不甚了解，但冲动之下还是买了下来。
作者蔡崇达是一名记者，这是他的第一部文学作品，也是迄今为止唯一的文学作品。李敬泽给这本书作的序中说写这么一本书是伤心的。但伤痕累累的心是好的，流泪、流血、结了痂、留下疤痕，然后依然敏感者，让每一次疼痛和跳动都如同初心。所以我身有感触，读这么一本书确实不轻松。
这本书我读的特别慢，用了大半年的时间才读完，因为我和韩寒秉持同样的观点：我希望读更久，慢一些，不争一些，也许得到更多，到达更快。韩寒说他会将这本书带上旅途，在每个静谧陌生的夜晚拿出来慢慢看，而不是红灯亮起或者堵车不动时。我也是在心情平缓不浮躁时拿出来翻上几页，因此它放在我的床头。当结束了白天的忙碌周围沉静下来，我会在临睡前读上那么几页。
我读的慢并不是说这本书不够吸引人，枯燥乏味。相反这本书太丰富了。读完每个故事你会不由自主地停下来回想作者的故事，然后联想到你，和与你有关的尘封在你记忆深处的人和物。《皮囊》里的文字就像是一块石头激起了你脑海中的千层浪，你根本躲闪不及就被拉进了回忆。比如读了天才文展后，我也回想起了我儿时的一些玩伴，想起参与我儿时最美时光里的那些面孔，想到如今的生活与他们交集很少，甚至彼此之间的生命轨迹就像两条平行线一般，永远不能相连。每每想到这儿，不免又慨叹一番。
我甚至分不清这本书它到底是小说集还是真真切切发生在作者身上的故事集。不过读完之后感觉这个疑问又不那么重要了，关键的是作者倾注的感情是真实的，是能够打动人心的，我想这就足够了。比如在写张美丽时，作者毫不避讳，写了当时自己由于青春期正常发育，对人们口中的美女张美丽产生了极浓厚的兴趣，并且好几次瞒着父母，和小伙伴去看张美丽。作者把青春期的悸动写的真实而又绕有情趣，令人感同身受。
这本书是作者对生命的反思之作。除了对亲人朋友的怀念之外，作者还提到了自己对写作意义的理解。
作者说一个个风格迥异的人，构成了我们所能体会到的丰富的世界。但人的本质上又那么一致，这也是一种幸运。如果有心，便能通过这共通的部分，最终看见彼此，映照出彼此，温暖彼此。作者说这是他所理解的写作与阅读的终极意义，写作能帮助或提醒我们看见自己，看见更多人。
马塞尔·普鲁斯特说每个读者只能读到已然存在于他的'内心里的东西。书籍不过是一种光学仪器，帮助读者发现自己的内心。
在简书上写作上时常看到好多简友分享自己的读书心得。好多写作者本着“输入多才能输出多”的初心，一年里囫囵吞枣的读了近百本书甚至几百本书。我对这些做法不大赞同。如果你读的是工具书之类的东西那我不反对，但如果是文学书籍，我劝你不要操之过急。就像普鲁斯特说的，你所能接受的只是你内心的东西，内心的丰富才是你不断创作的源泉，内心的丰富是慢慢累积的，并非一朝一夕能形成。
所以从这本《皮囊》开始让我们慢下来，用心去体会去感受。只有我们全身心投入，才能更加接近那些皮囊下的一个个魂灵，才能体会这世间的风情万种与丑恶百态。
阅读范爱农心得体会 篇7
我想这书最适合青春的人去读，十八，九岁，刚入世事，见的不多，有活力有激情，这书最能激起这样的`人的兴趣。他们或许会像觉慧一样反抗旧的东西，去追寻理想和新生事物。
从另一个角度来说，我觉得觉新、觉民、觉慧三兄弟就是一个人的三方面。每个人都是同样的矛盾体，而对于任何事情的做法，都有着三种不同的计划，恰是三兄弟身上所体现出的性格与行事方式。看书时，会觉得有时自己是觉慧，想要反抗，却困难重重，又对社会抱怨多多，有时是觉新，虽名“觉新”，却很“守旧”，逆来顺受，接受着命运的安排，有时又觉得自己是觉民，可以对他人有着强烈的同情，可是试着用语言抚慰每一个人心灵的伤。
我想我或许是被书本毒害太深的一个人，终究不能如觉慧一样。
再来说说这本书。
这本书很难说是悲剧还是喜剧。因为瑞珏、梅、鸣凤、爷爷的死、大家庭的没落，不得不说是悲剧。而最后觉慧去上海追寻新思想，觉民得到幸福，这又给此书留下了希望。但不论从哪个角度来说，这都是一部厚重的书。
此书的语言很简练，却又很深刻。作者在书中有大量评论的话，并将这些话与叙述将结合，这是些具有普遍意义的经过提炼的话，将这种深刻有理的话语寓于具体事情之中，更显出其深刻见解。正如有一段是即将睡觉，便将人的性格与世事和睡觉联系起来，有一段是将花园里的湖，便说这个家就像湖一样，表面平静而内里波涛汹涌。
而总体来说，语言叙述性很强，并有张有简，很流畅，点到为止。详略恰到好处。
我想这部书从整体上来说是值得一读的，你会看见厌烦的有趣的上一辈人，看见积极反抗的下一辈人，还会看见在社会之中漂浮着的这一辈人。你会看见这个社会，或许还会看见你自己。
阅读范爱农心得体会 篇8
跟随罗曼·罗兰的脚步，怀着一颗高瞻的心去拜读贝多芬的一生。我悄然合上书时，我猛然发现我们往往只被他创造的辉煌所吸引，对于贝多芬的细致的一生，我们还是一知半解。
作为一个名人，贝多芬一直不被人了解，因此他从来都不能诉说自己的苦难。
贝多芬也是有血有肉的人，他一生都背负着无数的压力——社会舆论，家庭，健康……重重叠出。他生活在成功与苦难交织的世界中。由于不幸的耳聋，他很难与别人交流，当然他也不想与别人交流。他既高傲又孤僻，永远的寂静既使他安静又使他烦躁。因此他全身心的投入到他的音乐中去，年轻时，他是有多高的热情，在他的作品透露着生命的新鲜与狂热，似乎这就是他的语言。他似乎已经迎来了成功，然而接踵而来的却是灾难。更多的疾病，无穷无尽地折磨着他。尽管是这样，他仍旧大胆放诞，无拘无束地发表自己的感言，蔑视世俗。晚年的他一贫如洗，不断举办音乐会带来了声誉却没有带来金钱。就是这时他完成了欢乐颂的作曲。
罗曼罗兰用一句话总结了贝多芬的一生：有痛苦换来欢乐。
当我们去倾听贝多芬的名曲时，你会看到一个真实的贝多芬展现在你的面前：他已经将自己精神和血肉熔进了音乐中。当我们听到《第五交响曲》时，你会觉得里面的贝多芬是自然界的一股力，抓住了大自然的精神，并抗击着;也恰如《英雄交响曲》所倾诉的，贝多芬的一生就像一天雷雨的日子：先是一个明静如水的早晨，但转眼间就有巨大的阴影卷过，悲壮的雷吼，充满可怕的静默，黄昏降临，雷雨经过酝酿，然后是沉重的云蓄满闪电，夹带着暴风雨。又突然，风狂骤雨之际，黑暗裂了缝白日的明媚又还给了大家。
贝多芬的一生就是这样的，他一直被卷入激情与哀伤的漩涡。在生命落幕时，他还幽默地说：“看啊，喜剧收场了。”
贝多芬的一生也正应了一句话：痛苦与欢乐是共存的。
阅读范爱农心得体会 篇9
生命有两座城，一个住着死亡，一个住着永生。
“这是最好的时代，也是最坏的时代。”《双城记》开篇第一句话被无数次引用。但我猜明白这句话的人并不必须明白《双城记》讲述了一个怎样样的故事，也不明白这句话为何而说。
如果想理解这句话的原意，以及为何说写出这句经典名句，那自然是要读读原著的。
“——简而言之，那个时代和当今这个时代是如此相似。”这句话其实解释了上述经典句子的两个问题：为何这么说，对谁而说。这也就是小说出世的原因之一，狄更斯期望经过这样一本小说，经过描述法国大革命给人民大众带来灾难来表示自我的担心，同时警示英国的危险处境。一段革命史，两座分别代表两个国家的城市，几个风雨飘摇中的人，构成了小说的主要素。
虽然《双城记》是一本经典的小说，但因为其明确提出这段革命背景是法国大革命，于是书中对革命的展现就被认为是作者的历史观。而这正是对小说无数争议的焦点。狄更斯在小说中除了以细腻的笔墨展示了贵族的残忍，同样也展示了革命群众非理性的破坏。他认为，革命是一种压迫代替了另一种压迫，一场直接浓重的血腥暴动替代了另外一场血腥。对攻占巴士底狱以及对暴动民众的一系列描述——血腥、残忍、狡诈、恶毒，是小说最为引人注目的地方。
狄更斯把在描述暴民邪恶之处倾心了很多的笔墨，展示了他对暴民的痛恨，从某种程度上能够说是对革命的痛恨。当然，作为人道主义者的狄更斯也指出了拯救世界的良药：爱。这种爱，体此刻小说中的包括亲情、感情、友情这种私人间的感情，也包括抛弃贵族、拯救苍生的那种博爱。其中，最为出彩的是对卡顿之爱的描述。
我十分喜欢卡顿。实际上，卡顿就是狄更斯的化身，狄更斯正是首先想到了卡顿这个人和他身上的某种精神进而构思成这本小说的。那么，卡顿是怎样样一个人呢?小说中描述：“太阳悲悲切切，切切悲悲的冉冉升起，它所照见的景物，没有比这个人更惨的了。他富有才华，情感高尚，却没有施展才华流露情感的机会，不能有所作为，也无力谋取自我的幸福。他深知自我的症结所在，却听天由命，任凭自我年复一年的虚度光阴，消耗殆尽。”
这是个自甘堕落湮没了自我的才华和青春的年轻人。为何自甘堕落?小说中似乎并没有交代，自从他一出场就是如此，并且对他的家事背景描述也并不多。个人认为，这个人代表狄更斯自我，所以他无需过多描述——卡顿的堕落，源于自我对日渐堕落的社会的失望。他走上断头台前曾说过，“我看到这个时代的邪恶，和造成这一恶果的前一时代的邪恶，逐渐为自我赎了罪而消亡。”
被自我遗弃的悲观者——卡顿，在朋友遇到困难，在所钟爱的女子的丈夫即将被送上断头台时，他突然出现，被救人还不知所以的情景下，以自我的生命做代价，在紧要关头使了个掉包计救出了自我的所爱女子的丈夫。
这不正是基督之爱么?为自我赎了罪而消亡。事实上，小说中的卡顿也确实以上帝的口吻在临死前说，“复活在我，生命在我，信我的人，虽然死了，也必复活;凡活着信我的人，必永远不死。”这就是狄更斯为“最坏的时代”开出的良药，然而这毕竟是一种梦想。有人说，《双城记》作为一部不朽的著作，如果没有西德尼·卡顿的存在和所作所为，这部小说就失去了它的价值和光辉。我完全赞同。
也许，每个人的生命都有两座城，一个住着死亡，一个住着永生。
阅读范爱农心得体会 篇10
《变形记》是由主人公格里高尔一觉醒来变成了一只大甲壳虫为开始的。
这个故事的开头真是有够荒诞的，一个好端端的人睡一觉醒来就变成了丑陋的虫子，不得不说也正是这个荒诞的开始才将那个社会的矛盾给凸显了出来，人与社会之间的矛盾、人与人之间的矛盾，表现出了十九世纪西方现代文明掩盖的种.种弊端给人们带来的种.种心灵伤痛。从很多格里高利的心理描写中都可以看到主人公善良的一面，但是从后面的他的亲人对他的态度上也更衬托出主人公悲惨的人物命运。
1、表现出了人与社会的矛盾。
故事的背景开始在西方工业革命，《变形记》中格里高尔所不能迈出的卧室，同样也是人类异化的生存环境，变成甲壳虫的格里高尔面对着自己向四面八方挥动的小腿，他自己都完全无法控制。人不能成为自己的主宰，这也正是显示出这个物化的社会对人们的限制。当然不仅仅因为他已变成甲壳虫，更因为残酷的现实使他越来越远离了社会的中心。其实现实就是那些在格里高尔变成甲壳虫后无法实现的事情，比如说他艰难的想从床上起来却不能，他艰难的走到门口，想开们却不能。现实对人的束缚太深，压抑太重，在社会中人永远都被社会所控制，社会竞争激烈，外界带来的压力，导致人生存环境的恶化，生存状态的恶化，这就使得人与社会的矛盾更加的深化。人蜕化为没有感情的社会工具。其实这种无形的人与社会的矛盾不只在工业革命时期存在的，处在哪个社会背景下都有的，它也可以表现为人自身的格局限制和整个大环境的不容...
2、表现出的人际关系的无情与冷漠(甚至包括最亲的家人) 。
人们的关系在金钱利益面前变了味道，也就是说人际关系在那个社会被异化了，失去了那种单纯真挚的情感。被异化了的社会关系也加深了人与人之间的矛盾。从《变形记》中我们就看到了人与人关系的异化，公司同事对他的苛刻无情，以及格里高尔家人对待格里高尔态度的转变上。在格里高尔刚变成甲壳虫后，母亲看到他是都吓的大叫起来，下意识的往后退步，扑到父亲的怀里，父亲更是拿着手杖将格里高尔往屋里赶，时间久点，妹妹不再像以前那样经常给格里高尔送饭打扫屋子了，甚至不关心格里高尔是不是吃了饭。这些状况与格里高尔当推销员时凭自己的诚实劳动养活全家时，家人所表现出得感激热情产生了极大的反差，并且随着家庭经济状况的恶化，成员的辛苦劳作越来越讨厌主人公甚至想至他于死地。最后格里高尔死去时，没有一点悲伤和惋惜，却给家人带来轻松的心情，“让我们感谢上帝吧”;家人如释重负，因而到郊外去的旅途中感受到了“充满温暖的阳光”。不知道“怀着温柔的和爱意，责任心想着自己的一家人”的格里高尔作和感想?亲情本应是世上最纯洁最无杂质无私的情感，但在金钱和无情社会的面前依然变得冷漠与自私甚至残忍。
这点是最让我伤感的，引人深思的，冷冰冰的现实告诉我：人活着就要有用!对周围人有益，不然会引人厌恶嫌弃，当作累赘的。事实总逼人独立坚强起来，活着根本不存在长久无忧的安乐窝。回到我们周围的圈子里也是一样的，有时你穿身不合时宜的衣服，说错句话，被男友甩了.....都会被人嘲笑当喷子呢，更不要说当你突然变丑，生活不能自理，变成个怪物了呢?
阅读范爱农心得体会 篇11
我们班最近发到了一本书「和想象一起跳舞」，以下是我的阅读心得。
这本书是在叙述好几个伟大的艺术家所创作出的「想象」画，很多作品我看不懂，我还把一些作品以我的看法改了名字，像是尼基的「月亮」、我就想象成是「迭罗汉」、把黎志文的「泉」想成「铁丝」，这本书有的画色彩鲜明，有的画只有黑白两色，但是几乎每一幅画都有它的含意在，而且还让我大开眼界、惊讶不已。
我发现生活中是缺少不了艺术的，而且有许多作品都是无题，都是要让大家去想象，像我和家人一起去玩，在桥上，圆环及大街小巷，都有艺术品，我最印象深刻的就是有一次，我又发现艺术品，我觉得那像一个人直挺得站在中央，表弟却想成是巨人的水果刀，插在那里，真是有趣，同一个东西，不同的人却想得完完全全不一样。
我觉得艺术不是高深的学问，可以随着心情去改变，是生活里不可或缺的事物，但也不是全都是美好的，善良的，就和我们的心情一样有欢喜、有悲伤，只要我们认真的在对的时候做对的事，欢喜面对每一天，其实生活本身就是最宝贵的艺术。
阅读范爱农心得体会 篇12
今天我跟着主人公阿克塞尔进行了一场惊心动魄的地心之旅。
《地心游记》这本书主要讲述的是德国的科学家李登布洛克偶然发现了一封密码信，在解读了密码信的内容后便决定带上侄子阿克塞尔前往地心。在真正进入底薪之前还经人介绍认识了向导汉斯。三人从冰岛的一处火山口开始进入地心。一路上克服了迷路、缺水、暴风雨等种.种在地面上难以想象的困难后，在一次火山喷发后回到地面上。读完这本书，我彻底被作者凡尔奇丰富的想象力所折服了。虽然平时我也爱幻想，但从未想象过如此神奇的事情。作者把根本不存在的东西写得活灵活现，像亲身经历过的一样。我也曾经试过写科幻小说，但只开了个头就写不下去了，这本书给了我启发。
从《地心游记》中我明白了做什么事都应该全力以赴，不能因为一点小困难就半途而废。还有做事之前要做好充分的准备，具备丰富的知识和强健的身体。如果你也想去地心，就要好好学习各种知识，锻炼强健的体魄，还要多实践锻炼自我生活能力。我也想去地心，所以我要克服怕脏、怕黑和没耐心的缺点。
好了，不说了!我要去做准备了，如果你也想去的话，那也赶快行动吧!
这几天，我读了一本非常吸引人的探险游记。这本书告诉了我们一些深刻的道理。
地心游记写了一位德国教授，在一本很古老的书里，发现了一张神秘的纸条，就是这张纸条让教授开始了一次探险。教授带着侄子来到了冰岛的'一座火山口上，他们要爬进火山，走进地心。他们的目标就是走到地下深处，在路上，还遇见了一些在陆地上已经灭绝的动物。他们经历了千辛万苦，遇到了重重困难，但始终没有放弃。最终，他们因为一块完全没有缝隙的大石头，挡住了去路，所以没有按照那张纸条上的路走进地球中心，但他们还是取得了很大的成就。他们在一次火山爆发中从意大利的火山口回到了陆地。回到陆地后，他们就成了几位名人。
这本书告诉了我们，我们要学习故事里的那位教授，他能做出去地心的这种决定就很了不起了，再加上他们在途中经历了数不清的困难，而他们在困难面前也是知难而进、毫不退缩。而且他们信心十足，很有毅力，决心也很坚定，在危险面前表现的也很镇静。
阅读范爱农心得体会 篇13
我对鲁迅先生的文章很感兴趣，因为他的文章中有许多搞笑可爱的地方。最近我读了鲁迅的朝花夕拾之《狗·猫·鼠》。本文中描述的墨猴和隐鼠，文笔十分简练，墨猴的动态却尽显眼前，好像它就刚“舐尽了砚上的余墨”似的。隐鼠也十分乖巧。
鲁迅先生的儿子写了一篇文章，他说此刻青年的一代，如果你去问他们“鲁迅是谁？”他们就会说“横眉冷对千夫指”呀，“俯首甘为孺子牛”呀。这太片面，不是真实的鲁迅”。新中国成立后，鲁迅的革命性开始逾越他的文学家和思想家的身份而得到了个性的强调。其实鲁迅是个根本的文学家，他的作品的文学价值是很高的。
我们就应全面地学习他的文章，多关注其中的文学精髓。鲁迅先生那精练的文笔，搞笑的传说和风趣的语言将带领我走近鲁迅，走进他的心灵。
阅读范爱农心得体会 篇14
通过阅读《十万个为什么》之植物篇和动物篇后，使我对动物世界和植物世界有了更深的了解。
书中讲了动物世界中许多有趣的故事，如：小鱼也能吃大鱼吗？原来我只知道大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米。可是实并不完全是这样，有些小鱼甚至能吃掉比自己大几倍甚至几十倍的大鱼。例如海洋中的七鳃鳗，她能吸附在大鱼身上，将大鱼皮肤咬破，然后吸食大鱼的血。同时，他的嘴里还会分泌出一种防止血液凝固的物质，从而使大鱼因流血过多而死亡。另外也讲了许多植物方面的有趣故事，如：植物是怎样帮助人类探矿的？很久以前，有科学家发现，植物生长的形态有助于人们找到矿藏。
比如，青蒿在含硼量高的土壤中会长得奇异高大。其次，植物茎、叶、花等，颜色也助于人们找到矿。比如，再生长着开粉红色花朵的紫云英的土地上我们可能找到铀矿；在生长这蓝色野玫瑰的地下可能含有铜矿。此外，植物的种类也可以帮助人们探矿。比如，生长着矮生樱桃的地方大多含有石灰岩；生长着复叶矮灌木的土壤里可能含有石膏；大量生长金银花的地下可能含有银矿。如今，植物的指示作用已经成了人们探矿的一种依据。
正象这本书封面所说的一句话：“用最少的时间了解最多的知识。”我在短短的两天里，从这本书中了解了许多原先未知的科普知识，丰富我的课余生活。我觉得学校举办的“读书节”活动非常有意义，使学校掀起了读书的热潮 ，书伴随着我们的成长！
阅读范爱农心得体会 篇15
最近我读了《听见颜色的女孩》这本书，主人公坚强、乐观、积极向上的精神深深地打动了我。
这不禁让我回忆起了五年级上学期的一件事情。那天下雪了，可是我并没有带伞。于是，我跟一个同学约好一起回家，我想拼她的伞，因为她就住在我家附近。放学时，我让她帮我拿一下饭盒袋，我先上个厕所。
可是当我从厕所里急匆匆地跑出来时，她已经不见了。找了一圈都没有找到，我皱着眉头望了望天空，这时的雪似乎越下越大了，这样等下去肯定不是办法。于是我乘风踏雪，一路小跑着回家了。因为路太滑，我又跑得太快，不幸摔了个大马趴，不仅全身湿透了，连书包也湿了。当我一步一滑走到家楼下时，看见那个同学正在按我们家的门铃。我抑制不住内心的怒火，一把拿过饭盒袋，头也不回的回家了。
当我冲进房间时，看到了书架上的那本蓝色封面的《听见颜色的女孩》，我想主人公美乐迪因为同学们的抛弃，没能去参加一个重要的比赛，她都原谅她们了。比起她这件事情，我被雪淋一下又算得了什么呢!我平静下来后，给那个同学打个了电话，感谢她帮我把饭盒袋拎回家。
美乐迪是让人敬佩的。她一出生就经受着种.种磨难，但她总是微笑地面对生活，乐观地对待身边发生的每一件。我们要学习她这种坚强、乐观、积极向上的精神。
阅读范爱农心得体会 篇16
我是怀着与两位天才对话的欣喜之情，来阅读《苏东坡传》的。
苏的才华，自不必浅学评价了，至于脚踏东西文化，心平宇宙文章的林语堂其名也早已贯天下、垂青史，更不消多言。
给古人做的传记，我以前也读过几本，然而大都工于学术，读起来如同面对戴着瓶底厚眼镜的老学究，压抑之余，兴味寡然。比如有梁启超先生著，叫做《王荆公传》的，叫浅学很是自愧于学而不精，乃至搔首弄姿，汗如雨下，大有与字典同归于尽的冲动。
和理解最遥远的距离是仰慕，想必林语堂先生是深晓此理的。所以他才会用一种介绍朋友的语气，以有那么点英雄惜英雄的心情为子瞻作传吧。托了老外的福，这书里是见不到之乎者也一类了。我们也应此得见一个有血有肉的东坡居士形象。这一点，怕是前无古人的吧。
在静寂的夜晚，我聆听着苏子的脚步声，和他一起走遍中国大半个中国，与他一道为这片土地上的农民疾呼。在苏看来，贬谪实在只是换个地方，他的责任实在一分未减。他见不得大宋农民在丰收的日子也必须举家逃荒，流离失所，所以只能大声疾呼。后人谈苏轼，多敬佩他的旷达，却不知这份旷达只用以面对他自己的苦难，对他人的苦难，苏大多是流下同情的泪水。
苏的名声是伴着他的贬谪越传越远，越传越大了。他在詹洲的文章，竟不需几月就能传到京师，成为得势者喉中鲠住的鱼骨。于是一贬再贬、越贬越远，便成了苏人生的常态。你啊，满肚子不合时宜。侍妾朝云竟是这样聪慧，一语道破苏的宿命。
但我想，这句玩笑话必是含泪说的吧。
阅读范爱农心得体会 篇17
《皮囊》是蔡崇达的第一部文学作品，这本书一个章节就是一个故事，第一个故事取名叫做《皮囊》，书名也是来源于这篇文章。
皮囊讲的是他的阿太(奶奶的妈妈)的故事。阿太是一个非常有个性的人，她认为肉体就是拿来用的，不是拿来伺候的。所以面对奶奶的去世，面对自己切菜时切下来的手指，面对舅公被她丢到水里几乎溺毙的事情，甚至对于自己的离世，她都表现的非常坦然。她甚至在死前跟作者说：“不要哭，现在没有这个皮囊的束缚，我来去都更方便。”
也是因为这份特殊的气质，作者特别喜欢与阿太待在一起。后来去外地工作，与阿太见面机会也少了，但是只要是工作中碰到不顺心的事情，作者都回选择回到阿太的身边，陪她坐一个下午。虽然阿太不大听的懂，后来甚至不再听得到，但是这样的陪伴却能够安抚作者，让他鼓起勇气重新开始。
后来阿太走了，作者也慢慢地明白了阿太在奶奶去世时说的'一番话的意思。当时全家人都挺伤心的，阿太不以为然，仿佛走了不是她的女儿一样。作者问阿太为什么这样，阿太说因为她舍得。阿太的舍得来自于她对待生命和身体的态度，身体的消逝在她看来是皮囊对生命束缚的结束，是更加值得高兴的事情。而阿太带给作者的安全感，是这份看法带来的超然淡定态度的感染。确实在这份态度面前，一切的困难不过是身体的折腾，生命有更多精彩的事情去做。
阅读范爱农心得体会 篇18
《爱丽丝梦游仙境》是由美国牛津大学教授查尔斯.罗金逊为他所喜爱的女孩而写的作品。描述的是一个小女孩荒诞离奇的梦幻之旅。
一个无聊的午后，爱丽丝坐在草地上，火辣辣的太阳让她昏昏欲睡。突然，从她的视线中穿过一只兔子，嘴里念念有词。好奇的爱丽丝追了过去，跟着它掉进了兔子洞。眼前出现了一个有许多大厅的地方，她打开了一扇小门，但因身体太大怎样也进不去。于是她喝了桌上的“把我喝掉”饮料，结果变成了一个仅有十英寸的小人了，门里是花园，爱丽丝走了进去……随后，发生了种种趣味的事。比如委员会赛跑，是为了弄干身体，为了一块馅饼被偷，也要上法庭……
读了这个故事，我发现爱丽丝是个十分可爱的小女孩。她天真活泼，充满好奇心;她还有一颗同情心，懂得明判是非。在爱丽丝的身上能够看到我们少年儿童纯真的天性。
阅读范爱农心得体会 篇19
“生活本身就是一个杯具”——这是巴金在读完了小说《复活》之后的一声感慨，而我觉得这恰是觉新生命的写照。
整部小说以“五四”户外为背景，描述了一个封建大家庭有昌盛至破亡的过程。这个家庭拥有着华美的外衣，貌似是豪门大家世代书香，其实在这层光鲜的外表下，以高老太爷为首的那些所谓的“卫道”“护法”者早就受了封建思想荼毒至深，他们不追随时代的发展趋势，固守旧制，压制一切反抗，竭力维护诸如“君要臣死，臣不得不死;父要子死亡，不亡不孝”这一类的旧话。有这样一个封建的大家庭，这对于期望新生活却身为长孙不得不挑起家庭重担的觉新来说无疑是道枷锁，将他的身体心灵牢牢禁锢着，在矛盾，挣扎，痛苦，懊悔中艰难过活。
书中这样写道：“‘作揖主义’和‘无抵抗主义’对他的确有很大用处，就是这样的‘主义’把《新青年》的理论和他们这个大家庭的现实毫不冲突地结合起来。它给了他以安慰，使他一方面信服新的理论，一方面又顺应着旧的环境生活下去，自我并不觉得矛盾”，因此，他坦然地以便读者新思想的《新青年》，一边继续地过旧式的生活。
觉新自我也曾说过：“我的生命就这样完结了。我不反抗，正因我不愿意反抗，我自我做一个牺牲者……我跟你们一样都做过美妙的梦。但是都被人打破了，我的期望没有一个实现过，我的愉悦早就被人剥夺了，我并不怪别人，我是自愿地把担子从爹的肩膀上接过来的……”
连他都认为自我是一个牺牲者了，又何来反抗一说》因此，在祖父母亲的安排下，他放下了青梅竹马的梅表姐，娶了另一个少女瑞钰;因此，他放下自我喜爱的化学，开始了上班生涯;因此，在他的妻难产而死时却不能见她最后一面……他只能忍受，忍受，再忍受，可到头来他又得到了什么?什么也没有，却是失去了两个他爱的女生。
他心里不是不痛，只是从来都没有在人前流过泪。他是令人惋惜的，正因他的身份——长房长子，让它失掉了反抗的资格，只能忍受精神上的折磨。
对觉新，觉慧多次批评他的懦弱，但更多的是同情和原谅。正因觉慧能了解哥哥作为一个被牺牲者的无奈情绪，觉慧能毫不犹豫地选取逃离这个家庭，但觉新能够么?
属于那个时代阴霾下的青年，都拥着一颗劈开黑暗见日明的心。他们在反抗和斗争中，有的是一段段不为人知的辛酸往事。只正因心中仍有梦，因此他就能忍住痛，只正因他的心中仍小小地希冀着愉悦，因此，他能坚强地活下去，而不轻易轻贱性命。
觉新觉新，你最终还是，觉醒了吧。
阅读范爱农心得体会 篇20
我最喜欢的一部经典作品是美国作家弗朗西斯霍奇森伯内特的著作《小公主》。这是一部举世闻名、经久不衰的经典小说。它讲述了一个关于财富、地位以及人生态度的故事。
在这部小说中，我最敬佩的人是小主人公萨拉克鲁。她是英国的富家之女，在七岁时就离开了父亲，到一所寄宿学校就读。她待人谦和有礼，好像一位公主。当厄运降临时，她瞬间成为了一文不值的孤儿。在悲惨的生活中，仍然坚持了自我那公主般的气质。
萨拉的父亲克鲁上尉还在世的时候，常这样说他的女儿：“她老是坐着，把小鼻子埋在书本里。她不是读书;她是在狼吞虎咽地啃书，像一只小狼，而不是一个小女孩。她老是渴望把一本新书一口吞进去。”克鲁上尉的这段话，让我想起原先学的一篇课文——《窃读记》。在那篇课文中，作者林海音也将自我儿时读书的时候比喻成一匹饿狼。
而这本书中的小萨拉比当时的林海音还要小一些，她对书的渴望让人惊叹。她在看书时将头埋得很深，从中我看出来她期望将书中的每一个字都看得清清楚楚，没有任何的遗漏，将其中的资料一一了解透彻。作者在这段话中还用到了“啃”和“吞”这两个字，能够看出萨拉十分期望并且迫不及待地想要明白新的东西，来丰富自我的知识。经过反复地读这段话，我还感受到了克鲁上尉对自我女儿的宠爱。
他期望自我心爱的女儿不要老是一动不动地坐着，而是应当多活动活动，从他后面的话语中我看出了他对萨拉喜欢看书的爱好感到的自豪与骄傲。
萨拉在她的父亲丧生后，不仅仅变成了任人差遣的佣人，还受尽虐待。她在遇到磨难时一向都坚持着自身的高傲、冷静和从容。当她的父亲遇难后，那样小的萨拉并没有流泪，而是在整理好心境后，开始应对新的生活。如果换做我，必须早就哭成泪人一样，在短时间内绝对不会研究到自我的未来。而这个比我还要小一些的孩子却能做到这样的镇定，好像一个大人一样。
我们应当向书中的小主人公萨拉学习那种令人敬佩的品质：富无娇气，贫有傲骨!
阅读范爱农心得体会 篇21
这个暑假，我读了很多书，印象最深的是《装在口袋里的爸爸》。这本书的主人公是杨歌，他非常渴望有个弟弟，于是，他的发明家爸爸，就制造了一个机器人弟弟，给他取名捣蛋鬼。捣蛋鬼，人如其名，十分调皮捣蛋，让杨歌苦不堪言。终于在摆脱掉捣蛋鬼之后，家里来了个不速之客，他自称是杨歌的弟弟，叫聪明蛋。他来自孩子星球，他来到地球的目的，是因为地球上有巨婴星人，他们会把地球上的任何人都变成巨婴，最后占领地球。所以聪明蛋是来拯救地球的'。那些巨婴星人专门欺负老人，依赖爸爸妈妈，最后杨歌和聪明蛋一起战胜了他们。读了这本书，我突然想到了自己，以前的我也是一个“巨婴”。
遇到不称心的事就想着向爸爸妈妈发泄;在学校遇到不愉快的事也是回家冲着爸爸妈妈诉苦;自己很多事情没有尽心做导致结果不是特别好的时候，也是向爸爸妈妈撒娇……一个周末的晚上，我看着电视入迷了，爸爸妈妈提醒了很多次，我都没有关掉电视睡觉。等反应过来的时候已经是接近23点了。可想而知，第二天我怎么也起不来，最终——我迟到了!站在教室门口的我，别提多害臊了。我满脑子都在怪爸爸妈妈没有把我叫醒，都怪他们晚上不提醒我早点睡觉……这件事导致我和爸爸妈妈冷战了一个星期，最终还是爸爸妈妈哄我，才和好的。
看了《装在口袋里的爸爸》后，我明白了，我们已经慢慢长大了，不可以过分依赖爸爸妈妈，自己的事应该自己用心去记住，力所能及的事应该自己动手去做，更应该帮爸爸妈妈分担一些家务。因为他们为了生计已经很辛苦了。前段时间我看到一则新闻，一位40岁的成年男子，天天待在家里不出门找工作，天天沉溺于网络世界，每个月靠父母的退休金过日子，这就是典型的巨婴。我们一定要感恩父母的付出，拒做巨婴，努力成为家庭、祖国的栋梁。
阅读范爱农心得体会 篇22
在五年级下册的课外阅读当中，有一篇是度过了一个世纪的著名作家冰心写的文章叫：父亲的“野”孩子。读完后，让我感觉到了冰心是个会从童年的回忆当中去找到父亲对他的爱的人。
文章讲述了在她小时候，像个小男孩似的，不仅整天玩的黑乎乎的、骑着马去海边玩，还拿着一支鸟枪设计果子。可是她也承认了，自己的“野”是父亲“惯”出来的，为什么呢？原来，是她父亲不给她像小女孩一样，到了岁数能戴耳环，扎耳朵眼还假意说会扎破痣，并且不让她穿紧鞋。简直不像个女孩。
但冰心自己也能感受到，父亲纵容他的举动，其实是爱她。让她想玩就玩，给她自由的时间，放开地玩，不要总是呆在家里，不走出家门。我猜想，在冰心小时候就能受到这样的生活，才造就了她成为了著名作家，现在能写出这样一篇感恩父母的文章。
这是我所读过的最感人的，是我最喜欢的文章。人和动物之间的情感发展到了这个地步，那是何等的珍贵。这有一个悲剧性地结尾。作者被玳瑁感动了，最后的一句“我希望能在见到和父亲的灵魂永久同在着的玳瑁”结束了此文章，给人以无限的遐想。冰心的文章还有很多很多，《寄小读者》、《往事》等等，总之我希望大家在课余时间能多多看书。
父亲的玳瑁读后感“墙角跟刷然溜过的那黑猫的影，又触动了我对父亲的玳瑁的怀念。”一句很美、意味深长的话，开通了全篇文章。“净洁的白毛中间，夹杂着些淡黄的云霞似的柔毛，恰如透明的妇人的玳瑁按首饰的那种猫儿，是被称为“玳瑁猫”的.。本文讲述的是一个与作者的父亲的灵魂永久同在这的猫，因为身上的花纹像玳瑁的，所以得名“玳瑁”。他只听从于父亲的话，他也像一个小孩子，完全像这个家庭中的一员。父亲很爱它，这一人一兽仿佛各自知道对方的心情，动作，思维，完全像亲人。他们相处融洽，像是一对知心朋友。玳瑁又好象父亲的追随者，连睡觉也不愿分开，只要父亲咳嗽一声，他就不知从什么地方溜出来，绕着父亲的脚，玳瑁还像父亲的听从者，两次玳瑁去邻家游走，忘了吃饭，大家叫都没有反应，父亲拿着他的碗，用筷子瞧着，只喊了两声，玳瑁就远远地走来了。自从父亲去世后，玳瑁便不再走进父亲有关的东西，连老鼠也不捕捉了。可以说是悲伤到了极点。即使这样，他也不离开这个家。正如母亲说得那样，它是以只有灵性的猫，他不走是因为它想陪伴父亲的灵魂。
这是我所读过的最感人的，是我最喜欢的文章。人和动物之间的情感发展到了这个地步，那是何等的珍贵。这有一个悲剧性地结尾。作者被玳瑁感动了，最后的一句“我希望能在见到和父亲的灵魂永久同在着的玳瑁”结束了此文章，给人以无限的遐想。
在读这篇文章时，我嗅到了一个与父亲的灵魂铜在的玳瑁。
阅读范爱农心得体会 篇23
寒假里，仔细看了老师推荐的书。其中有一段给我印象十分深刻，讲述了中国人的性格——温良的中国人。
说中国人温良，不是精神颓废的驯良，而是意味着没有冷酷、过激、粗野和暴力。这是麦嘉温博士的原话。其实，寒假中我亦写了一篇关于中国人性格的文章。上述语段给我的触动便是，当我像愤青一般地用文字发力，他人用优美的文字在赞颂。我一直在思考着对于我的祖国同胞应持何种态度。
柏杨写过《丑陋的中国人》，怎么说呢，题目确是惊雷，也许他太有一种恨铁不成钢的情绪，觉得只有最尖刻的漫骂才能唤醒我们。我不想就书中内容进行评析，只是觉得一个民族应是需要不断敲打的，防止某些地方生锈，某些地方僵硬定势。若一棍子打得重些，疼痛难免，但可以让我们立即清醒过来，在病患未入膏肓之前将其拔除。我没有拂尘，可以施展什么道术仙法，无痛治病;也拿不起打狗棒狠狠一击。
我只能先敲打敲打自己，或许有一天能再关照别人。因着看了几本涉及宗教的闲书，让我想到了一个关于宗教信仰和信念的问题。最近背哲学考点背得发晕，虽然终于弄清了什么唯物、唯心，但我总觉得有时候唯心一些没有坏处，尤其关于宗教信仰上。观中国人的思想领域进化，是让人叹为观止的。
封建社会的奴性崇拜直到今日的自由支配，我以为跳跃得有些大了。我总觉得国民的许多问题需要民族的思想境界提升来解决，但话并不止于此。人心中的道德律仍需一方净土。说白了，就是现在我们心中的自我约束力并不能与我们的言行相匹配，脱节了，于是暴露出种种问题。而张口闭口喊的唯物主义倒成了妆点一切、颠倒黑白的理由，哲学的奥义被如此扭曲，实不是大多数人所想见。
而宗教文明俨然是块踏板，一段过渡，在人类未能自我控制之时，用神明给予人内心以畏惧，去拥有对罪恶的愧疚之情。正常的心理暗示和精神压力并不为压力，只是在我们尚未决裁，尚未判断之时，让世界井然有序。我以为人们皈依宗教是对秩序的交托，就像牛顿，他晚年又信奉了上帝，对此评价有惋惜，有不解，有讽刺。
我不愿为基督教大言其好，但我总认为牛顿在崇尚科学后又归属上帝，这段心路历程的原因定不是宗教中那些琐屑的糟粕，也许他认为自己仍不能够完全随精神，随意识，更改地圈禁自己，并非禁锢。依附外力的控制并非人类的终极目标，如今看来，人的思想领空尚不能进驻自己，又不愿使他人进驻。
宗教信仰和信念未真有何种关系，只是对上帝，对佛教的诚挚一如支持自己的首先，成为言行准则，既不借助他人，也无自身的空洞。
阅读范爱农心得体会 篇24
看了正文《匆匆》，感触很大。我用中文体会到：春天去了，春天又来了，时间一去不复返。文也感叹时间的流逝，时间来来去去匆匆。
本文紧紧跟随“匆匆”这个词，刻画了时间流逝的痕迹，表达了作者对时间流逝的无奈的遗憾，揭示了他一旦来到这个世界，就不能白走的主题。结尾句照顾到了文章的开头，突出了作者对时间仓促的情感，发人深省。看完这篇文字，我感触很深，意识到人的生命是有限的，时间也是有限的。看电视的时候，日子在屏幕上流逝；玩的时候，日子笑死了；跑步的时候，日子在脚步中漂移。
我还发现了很多珍惜时间的名句和名诗：
1、年轻人容易老，难学，一寸光阴一寸金。
2、如果你没有在你的全盛时期回来，早上很难回来。当你正处于人生中期的时候，是时候鼓励自己了。时间流逝，不等人。
3、时间抛弃了放弃时间的人。
4、你热爱生活吗？不要浪费时间，因为时间是生活的物质。我找到的诗是《今日歌》:今日复今日，今日何其少！最近有点不对劲。什么时候？可惜今天不是今天。你说你留在明朝，明朝就有事情了。《今日歌》为了您的聊天，请从今天开始。在诗中，诗人告诫人们要珍惜时间，不要浪费时间，也不要浪费时间。今天的生意结束了。
时光飞逝，日月如梭，时光飞逝。的确，人的生命是有限的，会毫不犹豫的留在今天，从而后悔明天。每个人都应该珍惜时间，争取进步。只有这样，我们才能回顾过去，展望未来，充满信心，在人生的道路上取得一个又一个的成功。
阅读范爱农心得体会 篇25
我有一本《灰姑娘》的童话书，这本书是我最喜欢最爱看的童话，很适合我们小朋友看，学习完后没事了就拿起这本书认真的看了起来。里面的故事情节很吸引人，故事的大概内容：从前有一个小姑娘，长得非常美丽，父亲很有钱，有一个继母，继母带来了两个姐姐，长得很漂亮但是心眼很坏，小姑娘被安排在厨房住，每天天不亮就得起来挑水，做饭，洗衣服，晚上她却只能睡在灶火旁的灰堆里，所以人们都叫她灰姑娘。有一次，国王给王子选新娘，要举行一次大舞会，请全国的漂亮姑娘参加。灰姑娘的两个姐姐也被邀请了，灰姑娘也想去，但是她的继母千方百计的想尽各种办法刁难她，让她不能去，由于灰姑娘心地善良，平时老是帮助各种小动物，现在小动物们出纷纷赶来帮助她，灰姑娘终于闯过了难关。王子和灰姑娘终于举行了婚礼，两个坏姐姐分别被鸽子啄瞎了眼睛，坏心肠得到了应有的惩罚。看完《灰姑娘》这本书让我明白了一个道理，身处困境不要灰心，决不能放弃对美好生活的向往，要相信幸福一定会到来的，它也教育了我不可以欺负弱小。
这个故事告诉我们外表并不重要，主要是心地善良，心地善良比美更重要，我们要向灰姑娘学习!
阅读范爱农心得体会 篇26
《狗猫鼠》本文表述了鲁迅先生对狗、猫、鼠三种小动物的观点。他仇猫，还要打“落水狗”，喜欢的是家里吃墨的隐鼠。鲁迅先生都不喜欢猫，感觉它以大欺小，还渐渐地摧残弱小，感觉他因工作能力而佯装妩媚，还传《狗猫鼠》本文表述了鲁迅先生对狗、猫、鼠三种小动物的观点。他仇猫，还要打“落水狗”，喜欢的是家里吃墨的隐鼠。
鲁迅先生都不喜欢猫，感觉它以大欺小，还渐渐地摧残弱小，感觉他因工作能力而佯装妩媚，还传出令人厌烦的哀嚎。鲁迅先生那样一说，也的确令人厌烦。
但在我们的生活，中我对狗、猫、鼠却有不一样的观点。我一向觉得狗顽皮、聪明伶俐、忠实、靠谱。尽管有时候看见有点傻乎乎，确是人们的好朋友。猫呢，她灵便、讨人喜欢、拥有明显的求知欲。尽管有时候有点顽皮、爱斗、却不会暴力行为。耗子呢，我对它填满着心理创伤。有一次我上隔楼时，它恰好爬过我的脚，我给吓了个半死不活。耗子一件事而言非常神密。
一开始读到狗猫鼠本文，有很多文章段落都要我觉得比较难懂。我只能就我明白了的文章段落来讲下我的读书笔记了。
鲁迅先生讨厌狗，感觉他愚昧、没见识。在《自然史底国民童话》中小动物们说象弓着背，狗就沉默无语的说弓着背的猫便是象，确实傻到没数。
鲁迅先生倒是喜爱那柔弱的小隐鼠。感觉他可伶、灵便、娇小玲珑、讨人喜欢。在鲁迅先生的作品，的确是只趣味的宠物呢！
我觉得鲁迅先生的念头也不会和我相差太大，他为什么对猫、狗这般厌烦，又对鼠这般钟爱呢？细心看一下才发觉：这文章内容好几处提及了人。细细地揣摩，才懂了鲁迅的形容。那猫不就要爱持械凌弱的人吗？狗不便是自以为是知识渊博的“颇具具体指导青年人义务”的老前辈之流吗？那柔弱的鼠更是社会发展上这些受人欺侮的老百姓。本文更是鲁迅先生对欺负、欺诈者的不满意，对痛苦老百姓的同情与关爱的主要表现哪！
阅读范爱农心得体会 篇27
穿过兔子洞，爱丽丝进入了仙境。通过九又四分之三车站，哈利波特来到了魔法世界。那么要怎样才能到达那个被称为纳尼亚的神奇地方呢，或许我们可以在《纳尼亚传奇——魔戒》中找到答案。
《纳尼亚传奇》是英国作家C·S·刘易斯创作的一套儿童系列冒险小说，按照时间顺序，魔戒是这套系列小说的第一本。在这本书中，小男孩迪格雷和小女孩波莉在迪格雷舅舅的诱骗与强迫下，通过魔法戒指来到了神奇的异界中转森林。在中转森林里，迪格雷和波莉通过尝试发现他们不仅可以回到自己的家，还可以去往其他世界，于是一场冒险开始了。
带上戒指，纵身一跃，他们来到了那个被称作恰恩的国家，在这里，迪格雷在女王简蒂丝留下文字的蛊惑下冒失的敲响了金钟，简蒂丝被唤醒了。在纳尼亚传奇这一小说里，简蒂丝是最大的反派，简蒂丝自私而且邪恶，她为了掌控一切不惜摧毁一切，她的国家恰恩就是这样被毁灭的。迪格雷的行为就像水浒传里的洪太尉误走妖魔一样，这诚然是一件坏事，但精彩的故事却也由此有了开端。
简蒂丝要求迪格雷将她带到他的世界，并且准备开始一场新的征服，迪格雷终于意识到了自己的错误，但他们却无法甩脱简蒂丝，将女王带到了现实世界。在现实世界里简蒂丝失去了她的魔法，但她依旧颐指气使、横冲直闯，惹下了一摊麻烦，为了阻止这一切，迪格雷与波莉又一次的使用了戒指，将简蒂丝、安德鲁舅舅、马车夫和他的老马一起带入了混沌世界。在混沌世界里，他们见证了狮子阿斯兰从无到有创造出了纳尼亚世界，但美好的纳尼亚刚刚诞生，危险就潜伏在了里面，毕竟女王简蒂丝也来到了这里。为了保护纳尼亚，迪格雷受命去摘取一颗神奇的苹果，在经历了几番考验以及简蒂丝的威逼利诱后，迪格雷成功的将苹果带给了狮子，而他也得到了另一颗苹果，并且用它治好了自己的妈妈。
阅读范爱农心得体会 篇28
主题式批注阅读，是让学生在学习语言文字的过程中，感受到主题的思想，主题的精神，主题的情感。是以自学为主线，以思维为核心，以画、注、批为载体，以理解文本、提高自学能力为目的的一种阅读方法。这种读书方法，就是徐特立先生提倡的“不动笔墨不读书”。在教学中，让每个学生结合自己读书的情形进行画、注、批，遇到精彩处，或是引起自己的共鸣，或是与自己的看法相悖，都让学生自觉地画上一些记号，注上一些想法，批上自己的心得体会。这一阅读过程，经历了从形式到内容，再从内容到形式，从“文”到“道”，再从“道”到“文”，从理解到吸收，再从吸收到表达的思维加工过程。
__曾说“多想出智慧”，如何让学生成为一个思考型的读者呢?
第一，老师要明白批什么?也就是刘宪华校长所说的，要批准确。读一篇文章之后，我们老师要清楚地明白批什么，批哪个地方，哪些东西值得我们去批。教师有了提前的批注，在学生自述批注成果时，才会游刃有余，才能有针对性地引导学生深入文本，并把它转嫁给学生，那就是这篇文章写得最神的地方和高明之处，当我们老师批到这些神之处，那文的理，文的义，文的情也就自然而成了，我们的孩子的阅读能力，感悟能力也就得到了提升。
第二，介绍批注的分类：批注分“符号批注”和“文字批注”两种。“符号批注”一般用到的符号有“﹏”、“—”、“▲▲▲”、“!”、“?”、“‖”等;“文字批注”的位置包括眉批、旁批、夹批、和脚批等。学生在阅读的过程中，可根据不同的文本和不同的批注的内容采取相应的批注方法。
第三，教孩子批注阅读的方法：第一步是：画，即画出文中的生词和好句;第二步是：查，即利用工具书让学生找出自己不会读的字和不理解的词，注释清楚。第三步是：写，这一步可分为三种：1、写自己的阅读感受。2、仿写文中的句段。3、写从文中学到的表达方法。这是一种自主阅读习惯的培养，是学生独立阅读能力提高的途径。学生在初读中完成了第一步和第二步，扫除了阅读的障碍，接着进行第三步：写。
第四，做批注式阅读时指导孩子从多读开始。一读，读正确，读得一字不差，要求学生做到眼到、口到、心到;二读，读流畅，不流畅的地方就要求学生反复练读几遍，达到读通，读流畅;三读，边读边想边写，写出自己的所感、所想、所悟;四读，是默一默，也就是悟，要悟出神来，悟出老师没有讲的，书上没有写的东西来，那些东西是要记得，要背的。“读书百遍，其义自现”。
第五，做批注式阅读指导孩子从一字、一词想开去。回顾于老师执教的《翠鸟》(二)一课。从“翠”字引文讲解，这一环节生动活泼，风趣幽默，并且让学生见多识广，获得到真正有用的东西。再如《惊弓之鸟》一课教学，于老师就抓“惊弓之鸟”和“大吃一惊”的“惊”字，通过联系上下文理解这惊在不同的语境中所表达的意思不同，如果我们老师平时教学批课也能从这些“眼”中备课，学生也会学会抓一字一词去想，那他们的思路就更宽了，知识也就更丰富了。阅读就更深了，阅读的效果更好了。
第六，做批注式阅读，指导学生抓精妙之处细细品味
《新语文主题阅读》里每一篇都是文质兼美的文章，因此，每篇文章里都有含义较深刻、喻理较鲜明的语段，或者遣词造句都较优美的句子，像这样的句子和语段，我们都要指导学生细细地去品读，反复咀嚼，品出真滋、真味儿，感悟思想，感悟主题。作为语文教师，我们且将“批注式”阅读的方法教给孩子，渐渐培养他们的阅读习惯，让孩子在一篇的阅读和感悟中更厚重、更丰富、更精彩!
总之，主题式阅读，真正是塑造心灵的阅读，学习阅读的阅读。“主题阅读”就像一缕温暖的春风吹到了我们的校园，就让我们师生共同沐浴着这温暖的阳光雨露健康成长吧!
阅读范爱农心得体会 篇29
前几天在地摊上买到了黄锦炎版的《百年孤独》，也算是个小小的意外之喜，毕竟以前跑了不少旧书店也没买到，而且由于版权问题这个译本不会再版了。花两天时间加班加点把新买到的这本旧书看完后，脑子已经被书里的一群奥雷良诺和阿卡迪奥绕晕了。《百年孤独》也看过三四遍了，但我还没能完全捋清书里的人物关系。
这回读完《百年孤独》，我忽然想到了另外一本小说《白鹿原》。以前没想过这两本书有什么关联，细细一琢磨，《白鹿原》在很多方面都和《百年孤独》颇有相似之处。本想就此写篇小文章，打开电脑一搜，已经有几个人提出了相同的看法，而且比我考虑的更为全面更为独到，陈忠实自己也说创作《白鹿原》受马尔克斯影响最大。小说作者都这么说了，只好说自己琢磨出来的东西是愚者千虑之一得，不过独立思考所得虽非首创，读书能有点心得什么的也值得高兴，看书的乐趣也就在于此。
《白鹿原》的.朱先生曾意味深长地说，白鹿原成了一个鏊子，暗示历史在轮回重复中缓慢前进。《百年孤独》里也不断说出历史在不断重复。在不少书里看到过类似的看法，比如黄仁宇在《万历十五年》的后记中就说自己认为历史是一个螺旋形状，即前进中有重复，重复里有更新；周作人在民国时期写的社论里也曾略带揶揄地建议当时的时评作者快去翻《资治通鉴》，笑称未来的发展变化早在千年前就由司马光写好了。
这么一想，读史应该也是个挺有趣的事情。《资治通鉴》早就买回来了可还没细读过，以后有时间多翻翻，肯定很是有意思。
阅读范爱农心得体会 篇30
《家》一书写的是中国社会剧烈和巨大的变革一代青年的历程。觉新、觉民、觉慧三弟兄，代表三种不同的性格，他们出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公馆中。这里，我只想谈谈最耀眼的觉慧。
我猜想，这个形象的出发点，是巴老在十版代序中“一个旧礼教的叛徒，一个幼稚然而大胆的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他给我们带进来一点新鲜空气，在那个旧家庭里面我们是闷得透不过气来了。”
诚然，觉慧正是这样一个人物，他有着新思想，他看到了社会的弊端，旧历新年夜，他救济讨饭小孩，并思考“你以为你这样做，你就可以把社会的面目改变吗?你以为你这样做，你就可以使那个小孩一生免掉冻饿吗?……你，你这个伪善的人道主义者”最后蒙住耳朵走进房里，颓然道：‘吃醉了，吃醉了。’”
他反对旧礼教，与琴争辩建立在他人痛苦上的玩龙灯，反对请巫师为高老太爷捉鬼而斥喝家人。
他也很幼稚，他在爱情上受到了挫折。
但他敢于反抗，并最终挣出了大家族的束缚，乘着没有一刻停留的绿水走向新的生活。
无论是觉慧的心灵的蜕变历程，还是在大家族阴影下有着令人惋惜结局的凤鸣等人物对命运无声的抗争，透过巴老的笔，我们能看到两个字：反抗。“是的，我要反抗这个命运。”“让在我心上燃烧的火喷出来”
家的另一个特点是满溢着纯洁浓厚的青春气息。这种单纯而自然的气息，如巴老所说：“永生在青春的原野”。
即便文章有着一个沉重的主题，字里间仍表现了青年人所特有的活力、困惑和斗志。“我知道生活的激流是不会停止的，且看它把我载到什么地方去!”“我始终记住：青春是美丽的东西。而且它一直是我的鼓舞的泉源。”
书里的人物，埋在不同类型社会中培育，不同色泽思想的浇灌、照射下生长。而有着一层温室护罩的我们，却是脆弱的，有时甚至丧失了可怕的斗志。
阅读范爱农心得体会 篇31
《西游记》是我国的四大名著之一，读完这本书之后，我认识了心地善良，但坚韧不拔的唐僧;脾气火爆，但神通广大的孙悟空;好吃懒做，但憨态可掬的猪八戒;憨厚老实，但任劳任怨的沙僧。
在读这本书时，我热血沸腾，被书中的打斗场景深深吸引，但同时我也产生一些疑问。
第一个疑问是：孙悟空可以一个筋斗云十万八千里，带唐僧直接到如来那里取真经，为什么要一步一步的走十四年，还要历经九九八十一难呢?
我想容易得到的东西，人们往往不会珍惜，如来想磨练他们心智。只有历经磨难，一步一个脚印走下来，取得的真经才会倍加珍惜，才会更好的将真经传递下去。
第二个疑问是：沙僧是卷帘大将、猪八戒是天蓬元帅、孙悟空是齐天大圣，他们的本领都很强大，为何要拜唐僧这个手无缚鸡之力，没有一点法术的凡人为师呢?
我想在没有唐僧之前，他们都犯过错误：孙悟空大闹天宫，被如来压在五行山下;猪八戒喝醉酒误入广寒宫调戏嫦娥，被打下凡间变成猪妖;沙僧失手打碎玉帝的琉璃盏，被贬到通天河成为一个吃人的妖怪。他们虽然本领高强，但都心智不坚定，犯下了大错。但唐僧心地善良，一心为百姓考虑，并且有坚定的信念。唐僧对于他的徒弟而言，就是航海道路上的灯塔，使他们心灵向善的灵魂导师，是他们能力面前大大的正号。如果没有唐僧，他们将会在错误的道路上越走越远，根本不可能修成正果。
读完这本书后，我有一个感想，就是学生成绩再好，但如果没有善良的心，可能会造成更大的损失。我还要像取经团队那样，在学习的道路上坚持不懈，不半途而废，才能获得胜利的果实。
阅读范爱农心得体会 篇32
在我们上语文课时，老师给我们上了23课《刷子李》。
这篇课文选自《俗世奇人》。刷子李是个平凡的人，但却拥有一身绝技：刷浆时身上绝没一个白点，他的徒弟曹小三亲眼目睹了这一切。从师傅刷子李的口中得出一个结论：绝技是不能靠一天练出来的，而是每天都认真的练习。
这让我想到了自己，不由自主的红起脸来：小时候突然想学溜冰，总是摔跤，死皮赖脸地不肯去学，耐着性子说：“如果再逼我学，我就离家出走了，再也不和你们见面，不和你们说话了。”现在想起来真是愚蠢，当时还认为自己的父母不爱我了，不，其实不是这样的，正是因为他们爱我，才会让我去学溜冰，从小磨炼起来。
现在想起来如果当时能不断努力磨炼，忍住那一次次跌倒的痛，现在说不定已经是溜冰高手了。
所以，我觉得坚持不懈，不断努力，才能使自己在生活的舞台上，绽放出属于自己的迷人光彩！
阅读范爱农心得体会 篇33
我以前并没有读过类似于《行者无疆》这样的游记，所以第一次读，甚是喜欢，而且感触颇深。让我深刻体会到了读万卷书不如行万里路的深层意思就是行万里路其实就是在读万卷书，并且行万里路的.方式更加让人深刻，还让我认识到了自己的才疏学浅。认识到了在知识这条路上自己还有很长很长的路要走。
大师就是大师，余秋雨先生的这部作品，无论是从叙事方式、写作方法、还有知识覆盖面上都很完美，不深不浅，结合朴实的语言，读起来很舒服。而且余秋雨先生的确是一个极有思想力的人，他去的每一个地方都是带着目的去的，而且这种目的恰巧读者们也都很感兴趣，比如去了解弗罗伦萨的文艺复兴，了解德国的二战思想，了解瑞士的中立思想等等。而且再加上先生丰富的知识储备，致使在每一个章节都可以读到一些读者们自己不知道但却很感兴趣的知识。所以这本书仅仅只通过文字就让我看到了世间许多很美好的事物，使我产生了无限的向往，同时给我的生活增添了动力。书籍真的是人类进步的阶梯。
接下来为大家分享我感兴趣的几个段落。
"记得早年在一本书上读到，有一次费希特患病的夫人出现了危险的症状，他本该留下侍候，但原先约定的一次重要的演讲来不及推掉了，只得忍痛前往。没想到等他心急火燎地回来，夫人的病情居然有所好转，他激动地流着眼泪与夫人拥抱亲吻。人们说，正是这种拥抱亲吻使他传染上了夫人的病，而且因此去世，现在我看着他们夫妻俩的合墓，世间多数广场演讲者的家里，总有一位妻子等着，等得非常殷切，绝不会不等他回来就独自离去，一次次等待，直等到长眠在一处。"这是余秋雨先生去德国了解德国哲学家费希特思想时写的。这位大文豪死后没有华丽的墓地，只是与她的妻子一起合葬在普通的墓地中(甚至称得上是简陋)，而且先生还花了很大的力气才找到，德国的大部分人都不知道他埋葬在哪。这一段之所以印象深刻，没有错我学识有些短浅，只关注到了爱情。总有一位妻子等着，等得非常殷切，不是因为血缘关系，更不是因为功名利禄，只是因为爱。这让我想到了顾城的《多想爱》。忠贞不渝的爱情是人世间最美的经历。
"那年月瑞士实在让人羡慕。我曾用这样几句话描述：人家在制造枪炮，他们在制造手表，等到硝烟终于散去，人们定睛一看，只有瑞士设定的指针，游走在世界的手腕上。"这是先生在瑞士写的，这个国家没有什么名人，也没有石油等名贵矿物，只因它免除了战争的消耗，所以几百年来平稳发展，变成了世界上富裕的国家。先生的这几句话描写的贴切至极。
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