登 飞 来 峰（精选13篇）
登 飞 来 峰 篇1
登 飞 来 峰
北宋]王安石
飞来山上千寻塔②，
闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼③，
只缘身在最高层④。
[作者简介]
王安石(1021～1086) 北宋政治家、文学家。字介甫，号半山。抚州临川（今属江西）人。封荆国公，世称王荆公。谥文，又称王文公。王安石是唐宋八大家之一。他的散文创作以论说文的成就最为突出。
[注释]
①飞来峰：在今浙江省杭州市西湖灵隐山东南（一说是浙江省绍兴城外的宝林山，山上有应天塔）。
②千寻塔：非常高的塔。古代以八尺为一寻。
③浮云：飘浮浮的云彩，古人常以它比喻奸邪之臣。望眼：远望的眼睛。
④只缘：缘，因为。身：自身，自己。
[导读]
皇二年（1050），王安石知鄞县秩满而归，路经越州，有《登越州城楼》诗。本诗当亦同时而作。诗人登上飞来峰，顿觉视野开阔，胸襟宽广，豪情万丈。末二句寓哲理于形象，见宋诗理趣之特色。“浮云”是具有比喻内涵的意象，比喻障碍、阻隔之类的事物。“不畏”是诗中的主题词，表示一种坚定执著的追求态度。“身在最高层”，象征人生期待之高远。作者高瞻远瞩的胸怀和坚毅无畏的气概跃然纸上。
这首绝句，是王安石早看在浙江做地方官时的作品。前两句写飞来峰塔的形象，后两句写登飞来峰塔的感想。
山是高耸的，塔是高耸的，山顶上的塔更是高高耸立的。飞来峰和它上面的宝塔总共多高？不知道。诗人只告诉我们，单是塔身就是八千多尺——这当然是夸张的说法。诗人还讲了一个传说：站在塔上，鸡鸣五更天就可以看见海上日出。请想想飞来峰那耸云天的气势吧！
宝塔虽高，却不是高不可上。转眼间，诗人已登上塔顶，世界万物，尽收眼底，那游荡的云片再也挡不住视线了！“不畏浮去遮望眼，自缘身在最高层。”乍听起来，是在谈论观赏风光的体会；可一寻味，便会从中领悟到一条人生哲理：在社会生活和思想修养方面，不也是站得高才能看得远吗？！在诗人，这是雄心勃勃的自勉；对读者，这是引人向上的启示。
[讲解]
高高的飞来峰上耸立着千丈高塔，听说每当清晨雄鸡报晓的时候，在塔上就可以看到红日初升。登上去就不怕浮云遮住远望的视线，这自然是因为站在了凌空的最高层。
这首诗的第一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感情色彩的基调。诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。这两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。
此诗与一般的登高诗不同。这首诗没有过多的写眼前之景，只写了塔高，重点是写自己登临高处的感受，寄寓“站得高才能望得远”的哲理。这与王之涣诗“欲穷千里目，更上一层楼”相似。前者表现一个政治变革家拨云见日、高瞻远瞩的思想境界和豪迈气概，后者表现要想取得更好的成绩，需要更加的努力的互勉或自励之意。
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”与苏轼“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”一脉相承，表现技法极为相似，王诗就肯定方面而言，比喻“掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。”而苏诗是就否定方面而言的，比喻 “人们之所以被事物的假象所迷惑，是因为没有全面、客观、正确地观察事物，认识事物。”两者都极具哲理性，常被用着座右铭。
登 飞 来 峰 篇2
一、直接导入：
师：同学们，这节课我们一起学习“角度”单元的《古诗二首》中的《登飞来峰》。 板书：课题
这首诗的作者是？生：王安石
释题：来，一起读课题。
飞来峰，你了解吗？（学生可简单说,大部分不了解）
师：飞来峰，是浙江绍兴城外的宝林山，其上有应天塔，俗称塔山，古代传说此山现在山东飞来，所以得名。
（看飞来峰图片，配乐）
疑问：不知要还是不要？？？
二、初读整体感知
师：来，谁把这首诗读一下？
1、指名读（如果有错，立即纠正，正确的再叫大家读）一个人都读得这么好，大家一定会读得更好！
2、齐读
三、学习古诗：
（一）自主合作学习：
这么短时间内就能读正确、流利，真不简单，那么，这首诗究竟什么意思呢？我想弄明白以后会读得更好！
出示自学提示，让学生自学古诗，理解诗意
1、借助工具书或者同桌交流弄懂诗意；
2、结合当时的时代背景，体会本诗所表达的感情；
3、带着自己的理解朗读古诗。
（二）、交流学习结果
（一）学习前两行
1、学生试说诗意。
师引导说完整：
飞来峰上耸立着很高很高的塔，听说站在塔上鸡鸣时可以望见旭日东升、阳光灿烂。不怕会有浮云遮住了远望的视线，只因为人已经站在山的最高峰。
师：不错，诗意理解的很正确，看（出示幻灯颜色不同诗）你发现了什么？（前两句写景，后两句抒情）
2、了解写法
前两句其实是说塔怎么样？（高！）
到底有多高？是3000米吗？（告诉学生 这是一种夸张的写作手法）
来孩子，带着你的理解一起读读前两句！
3、分析理解
作者等登上飞来峰，就联想到能看见光明灿烂的奇景，你想像作者当时的心情！（心情好的时候看一起都是灿烂的）
4、了解时代背景：（幻灯）
《登飞来峰》为王安石30岁时所作。当时，他在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时，途经杭州，写下此诗。通过对这种景物的憧憬表示了对自己前途的展望。
师：看来，一切景语皆情语！那这两句诗，该怎样读？
（学生朗读）
（二）学习后两句诗
1、幻灯出示后两句
师：心情好，景都那么灿烂，王安石也不失时机留下了豪情壮语：不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层！
他想告诉我们什么？第一层理解（站得高，望得远）
仅仅是这个吗？
（出示背景）这首等高游览的小诗，乍听起来，是在谈论观赏风光的体会，可一寻味，其实是作者对未来的---------（对未来的憧憬，抱有美好的希望，自己远大的抱负）
2、朗读，指导读出豪言壮志
3、学习相关诗句进一步理解诗意
幻灯资料： 登金陵凤凰台
唐·李白
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
（师口头简介：天宝年间，诗人因受排挤而离开长安，南游金陵。登上凤凰台，观赏浩浩汤汤的长江，感慨当今，所有的风流人物都已成为匆匆的历史过客，惟有大自然的美景才是永恒的存在！这首诗既描绘了江山壮丽的景色，也在吊古幽思之中，抒发了自己在政治上的忧郁失意，面对现实，自身报国无门，表达了对“浮云蔽日”的奸邪小人的痛恨之情。）
（点击再出示）
故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。
-----新语 慎微篇
师：同学们，现在再读这两首诗，你又体会到什么？
（第二层理解）（作者不害怕奸邪小人当我的路，那是因为我站得最高）
师：多么有气魄的豪迈声音！他这种坚决果断的的意志，在诗里表现的淋漓尽致，孩子，能读出这种情感吗？
（反复读，各种形式读）
诗人自己身在塔德最高层，站得高自然看得远，塔下景物可以一览无余，不怕浮云把视线遮住，其实也揭示了一条人生哲理：
（第三层理解）（幻灯出示：在社会生活和思想修养方面，也是站得高才能看得远）
（学生读哲理）
小结：这首诗看似写景，其实是（抒情），抒豪情之时，又喻深理在其中。
四、质疑：
整首诗学完了，你还有什么疑问吗？
五、拓展延伸：
王安石让我们知道了登高能望远的哲理，再看这两首诗：（出示，《登鹳雀楼》和《题西林壁》）
自己读一读，根据刚才的学习方法，看能否知道它们的大意？
（学生简单说）
师：题西林壁作者站在（山中）登鹳雀楼作者站在（楼中），而王安石却站在最高处。
角度不同，看到的就不一样，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定得片面性，要认识事物的真相与全貌，必须要站得高！
来，孩子们，让我们再次朗读古诗，体会王安石的豪情万丈！
今天的课堂也许留给我们的不仅仅是这些，千年以来，人们兴许不记得飞来峰在哪，兴许忘记了是谁曾经留下这样的诗句，但却将永远记住了这激励人生的千古佳句：
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层！
登 飞 来 峰 篇3
清代纪昀说：“东坡、半山，旗鼓对垒，似应别有佳处，方惬人意。”（《批点苏文忠公诗集卷二十三》）认为苏轼与王安石在新法上政见分驰，互相对峙，似乎冰炭不能相容，故希望这两位奇人在别的事情上能有某种相通之处，才能使人们满意。
其实，苏轼与王安石虽然年龄相差15岁，确有很多事迹不独相通，而且巧合。比如：两人都21岁进士及第，享年都65岁。王安石号半山，苏轼号东坡，字号用意的情趣隐合。苏轼解职黄州、赴任汝州、途经金陵时，曾与王安石一起居留一月之久。据苏轼在《与荆公书》中吐露，两人曾相约在金陵买田卜邻，相从林下。两人平素多有诗歌唱和，并且见解吻合。据《西清诗话》：王安石在蒋山时，以近作《寄蔡氏女》示苏轼，苏轼看后说：“离骚句法，乃今见之。”王安石亦说：“非你见谀，我亦自负如此。”又据宋人笔记称：王安石在钟山，有人自京师来，王安石问：苏轼近来有无诗作？来人说：近闻苏轼游庐山，有《题西林壁》一绝，即诵之。王安石听后，颔首称善。两人都以文章盛名跻身于唐宋古文八大家之列。如此等等，不一而足。这些相通巧合的事迹使人感到，半山与东坡似乎是一对传奇人物。这里有二人的诗作为证：一是王安石的《登飞来峰》，一是苏轼的《题西林壁》。
《登飞来峰》：“飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”
《题西林壁》：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
《登飞来峰》为王安石30岁时所作。皇祐二年（1050）夏，他在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时，途经杭州，写下此诗。这首诗是他初涉宦海之作。此时年少气盛，抱负不凡，正好借登飞来峰发抒胸臆，寄托壮怀，可看作万言书的先声，实行新法的前奏。《题西林壁》为苏轼47岁时所作。元丰七年（1084）四月，苏轼离任黄州、就职汝州时，途次江西游庐山，写下此诗。这首诗是他总结庐山之游的绝唱。《东坡志林》第7条载：“仆庐山诗尽于此矣”，可见这首诗是苏轼的精心力构，也是他勘透世情的杰作，悟彻人生的妙谛。两诗写作，一先一后，时间相隔34年，一写登飞来峰，一写游庐山，地点相去一二千里。然而对读比较两诗，总觉字里行间似有同出一辙的蛛丝马迹。
《登飞来峰》层次井然，安排稳妥。起句写飞来峰的地势。峰在杭州西湖灵隐寺前，据《杭州图经》：峰自天竺飞来，故名。而峰上更有千寻之塔，足见其高。此句极写登临之高险。承句写目极之辽远。承句用典，《玄中记》云：“桃都山有大树，曰桃都，枝相去三千里。上有天鸡，日初出照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之。”以此验之，则“闻说鸡鸣见日升”七字，不仅言其目极万里，亦且言其声闻遐迩，颇具气势。虽是铺垫之笔，亦不可等闲视之，实景语中的高唱。且作者用事，深具匠心。如典故中“日初出照此木，天鸡即鸣”，本是“先日出，后天鸡鸣”，但王安石不说“闻说日升听鸡鸣”，而说“闻说鸡鸣见日升”，则是“先鸡鸣，后日升”。诗人用事，常有点化，此固不能以强求平仄，或用事失误目之，恐意有另指。转句直入情语，着“不畏”二字作峻语，气势夺人。”浮云遮望眼”，用典。据吴小如教授考证，西汉人常把浮云比喻奸邪小人，如《新语·慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。”王句即用此意。他还有一首《读史有感》的七律，颔联云：“当时黯暗犹承误，末俗纷纭更乱真。”欲成就大事业，最可怕者莫甚于“浮云遮目”，“末俗乱真”，而王安石以后推行新法，恰败于此。诗人良苦用心，于此诗已见端倪。结句用“身在最高层”拔高诗境，有高瞻远瞩的气概。转、结二句，绝妙情语，亦千古名句；作者点睛之笔，正在结语。若就情境说，语序应是“因为身在最高层，所以不畏浮云遮目”，但作者却倒过来，先说果，后说因；一因一果的倒置，说明诗眼的转换。这虽是作诗的常法，亦见出作者构思的精深。从全诗看，“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”的胸襟境界，只有登上天外飞来的高峰才触发得出；但无“闻说鸡鸣见日升”作铺垫，亦引不出此等胸襟境界。只有登上“飞来峰上千寻塔”，才能用见日出闻天鸡的故实；也只有在天外飞来的高峰见日出闻天鸡，才能导出不畏末俗乱真、站得高看得远的胆识气概。思绪条贯，勾连紧密；天衣无缝，一气呵成；前后关照，浑然一体。
《题西林壁》为苏轼游庐山在西林寺题壁之作。西林即西林寺，晋江州刺史陶范所建，为庐山重要景观之一。苏轼《东坡志林》第7条《记游庐山》说：“往来山南北十余日，以为胜绝”，“最后与总老同游西林，又作一绝云”，即指此诗。他先后写了7首庐山记游诗，这是最后一首。这首诗对庐山作总体描述，作者立足西林寺，全诗景状从平视、俯视中写出。起句写庐山横面侧面的山势，平视庐山，奇势叠出。概括精密准确，描绘细腻生动。庐山的峰岭走向，基本如此。据南山宣律师《感通录》：庐山有七座主要山岭，一起向庐山之东，会合而成山峰，故姚宽的《西溪丛语》说：“因知东坡‘横看成岭侧成峰’之句，有自来矣。”承句写庐山远近高低的山势，俯视庐山，变幻莫测，补足起句未尽之景。可见起、承两句写景不失其真，状难写之景如在目前。是景语，亦是情语。过去有的注本对这两句的注解多有穿凿，如施元之《施注苏诗》卷二十一，特引《华严经》中的话：“于一尘中，大小刹种种差别如尘数，平坦高下各不同，佛悉往诣，各转法lun”，来坐实“远近高低各不同”句所自来。又如《冷斋夜话》记黄庭坚评此诗说：“此老于般若横说竖说，了无剩语，非其笔端有舌，亦安能吐此不传之妙。”此又“搔痒不着”的赞语。似此注诗评诗，俱无足取，早有注家批驳，认为“凡此种诗，皆一时性灵所发，若必胸有释典，而后炉锤出之，则意味索然矣。”（王文诰《苏文忠公诗编注集成》卷二十三）转、结二句作情语，以议论的笔触，寓哲理于抒情之中，畅写人们习见的理念，即：人的主观认识，各自都有局限性。寥寥14字，道尽人情事理，故此诗一出，立成典故，雅俗咸通，竞相援引。从全诗看，后联的理念，全从前联的景语熔铸铺垫出来。理念的产生，来自奇幻瑰丽的想象，而隽永深刻的理趣，自会启发出新鲜贴切的妙语。故历代评家咸推此诗深含哲理，评价极高，最著者如《宋诗精华录》卷二云：“此诗有新思想，似未经人道过。”现代《唐宋诗词探胜》说此诗“善状目前之景，又妙寄物外之理，两者融洽无间”，非禅偈所能比拟，所评极是，似可定论。
通过两诗对读比较，可以得出这样的结论：两诗在立意、谋篇、炼句上不仅相通，而且巧合。从诗题看，王诗用动词“登”，苏诗用动词“题”，都用地名作宾语，构成动宾结构的短语。从体例看，两诗都是写景七绝。从全篇的立意构思看，王诗借写景抒发壮怀，句句入扣；苏诗借写景畅言事理，字字入微，且都寓情理于诗境之中。从章法看，都是前联写景，后联抒情。从表达的语势看，两诗的情语中几个用字几乎雷同。如王诗转句用“不畏”承上启下作过渡，苏诗转句用“不识” 承上启下作过渡，各自的关照都极稳妥，又如两诗都用“只缘”导引结穴；又如王诗的“身在最高层”与苏诗的“身在此山中”也相同。由此看来，两诗的相通与巧合，达到逼肖，如出一辙。真是英雄所见极同，何其相似乃尔！世界上有这样的奇人奇诗，岂不是惬人心意的一大佳事么！
登 飞 来 峰 篇4
教学目标：
1、通过查字典或有关资料，初步了解诗句的意思，能够大致理解诗句中描述的情景。
2、想象诗句描绘的景象，引导学生理解“身在最高层”和“身在次山中”看峰、认识事物的不同，理解诗句蕴含的站得高才能看得远，当局者迷，旁观者清的道理。
3、有感情地朗读两首诗，并背诵、默写。
教学过程：
登飞来峰
（宋）王安石
飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
一、读诗题，老师作简要提示，理解诗题，简介作者。（飞来峰：杭州西湖灵隐寺附近。）
二、初读古诗，自学检查。
思考：
1、这是一首写什么的诗？
2、诗人看到的是一幅怎样的景象？
三、深入理解诗句。
1、飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
理解“寻”、“闻说”。
理解诗意：“我”登上飞来峰顶高高的塔，听说每天黎明鸡叫的时候，在这儿可以看见太阳升起。
2、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
理解“缘”。
诗人为什么“不畏浮云遮望眼”？
3、读古诗，说说诗人写这首古诗有什么用意？
四、用自己的话说古诗的大意。
五、指导朗读。
六、练习背诵。
题西林壁
（宋）苏轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在次山中。
一、介绍诗人“苏轼”，回忆学过的苏轼的诗，导入新课。
二、解题：西林壁，即西林寺的墙壁，西林寺在庐山北麓。
三、理解诗意。
1、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
诗意：从正面横着看庐山，是连绵起伏的雄伟山岭；从侧面看庐山，是峭拔高峻的山峰。
2、不识庐山真面目，只缘身在次山中。
诗意：看不清，认不准庐山真实的雄伟山势。只因为自己在庐山之中，看来看去，只能看见庐山的一部分，不可能一眼看到庐山的全貌。
3、齐读古诗，指导朗读，评议。
四、思考：
1、哪些诗句写景？哪些诗句说理？
2、“只缘身在此山中”诗人所指的只是庐山一座山吗？你对此还有什么理解？
一、自己的话说说古诗的大意，体会诗人写诗的用意。
六、练习背诵。
七、拓展延伸：
1、补充李白的《望庐山瀑布》、王之涣的《登鹳雀楼》，对比地读一读，增加积累。
说说自己登山观景的体会。
登 飞 来 峰 篇5
《登飞来峰》是积累运用二中读读背背的内容。教材只要求大致掌握诗意，会背。根据第二组课文导读中提出了学生应具备根据注释初步理解古诗的能力这一要求，但据观察，学生这一能力急待提高。故我将此课上成了针对这一要求的能力训练课。
上课前，我准备了小黑板。把古诗及重点字词的注释写在了上面。一开始上课，我就把小黑板给挂了出来，提出用自己的力量来解决这一古诗意义的要求。学生们听了我的要求都在愣神。接着，我对其进行了研究方法的指导：把注释中关键词的意思带入古诗，然后读一读。用联系上下文的方法推出未加注释字的意思，如果是在理解不了，可以通过查字、词典解决。开始，我让学生试着通过自己的力量来解决问题，五分钟后，进行小组合作的探究。把自己思考的结果告诉小组成员，经过小组成员的集体评议达成共识。
合作开始时，学生不知如何合作。经过逐组指导，学生的合作呈现出一种有序的状态。每一个学生都充分参与了探究过程。对于那些学生在探究过程中的难点，在巡回指导时，引导其解决，及时纠正他们在探究时所出现的偏差。在轻松的氛围中，很快就有小组写出了古诗的正确意思。写出意义后，经过提示，小组成员很愉快的接受了新的任务，为古诗配图。在学生配图中，应及时矫正其中的偏差，如“浮云”和“塔”的位置关系，“人”和“塔”的位置关系，“太阳”的状态等。
成果汇报后，根据小组解决问题的质量和速度排出了名次。作为奖励，第一名的小组获得了把自己的配的插图扩大并填色的奖励。这一平使学生觉得很困难的作业 ，第六小组的同学竟然很愉快的接受了。
最后的五分钟，让学生背了背古诗。由于对古诗的意思理解的透。不少学生在短时间内都可以背下来，但是并不熟练。
登 飞 来 峰 篇6
教材内容分析：
中华文化博大精深，源远流长，古诗词更是这文苑之中的一朵奇葩。本单元所选以“角度”
为主体的两首诗，一首是北宋文学家、积极推行政治变法的王安石所写的《登飞来峰》；另一首是北宋大文豪苏轼的名诗《题西林壁》。这两首诗作者都是在观峰写景之余，揭示了全面、正确看待事物，必须站在一定角度的深刻道理。
学情分析：
以往，学生所学的诗大多是以写景状物为题材，对于蕴涵着深刻人生哲理的诗则是初次接触，因而在学习体会诗的含义上，会有一定的难度。然而，自2001年我市启动古诗文诵读工程以来，我校积极响应，每学期各个年级的学生都会背诵一定数量的古诗词，在理解古诗方面也有了较好的基础，学生学习古诗的兴趣也很高。
设计理念：
阅读教学的重点是培养学生具有感受、理解、欣赏和评价的能力。古诗词的教学更是如此。通过多种方式的阅读理解、品析欣赏，从而正确体会和把握古诗词的内容和情感，逐步提高学生对于古诗词的品评赏析能力，更加喜欢古诗词的学习，更加热爱祖国优美的古诗词文化。
教学目标：
1.理解诗意，想象诗中所描述的情景。
2.体会“身在最高层”和“身在此山中”的不同寓意，感悟诗中蕴涵的深刻哲理。
3.有感情地朗读、背诵两首诗。会默写。
教学重难点：
理解诗意，体会诗中蕴涵的深刻含义。
教学准备：
1.飞来峰、庐山的图片介绍。
2.课前搜集的有关作者的资料。
教学过程：（计划用3课时。包括举行赛诗会。）
一、背诵古诗，渲染气氛。
1.引言：同学们，我们以前学过北宋大诗人王安石的很多诗，现在就请你选择自己喜欢的一首来背一背。
2.师生共同背诵《泊船瓜洲》《春日》。
3.今天，我们再来学习一首王安石的诗——《登飞来峰》。
二、流资料，了解背景。
1.课件出示飞来峰的图片。
师介绍：飞来峰又名"灵鹫峰"，在今杭州西湖灵隐寺附近，有"东南第一山"、"武林第一峰"等多种称呼，为西湖"八大景"之一。
2.学生交流关于作者的资料。
师补充介绍：1050年夏，王安石在浙江鄞县（今宁波）任知县，任职期满后回江西临川老家时，路过杭州，登上飞来峰塔顶，面对眼前广阔的视野，想到……鸣见日升的情景，心中不免感慨万千，于是写下了这首诗。这一年他正好三十岁。
三、解诗意，诵读体会。
〈一〉、初读，逐句理解诗句的意思。
1.自读。
2.指名读，正音。
3.齐读。
4.借助工具书理解重点词语。
寻：古代长度单位，八尺为一寻。千寻：形容塔很高。
闻说：听说。
畏：害怕。
遮：遮挡，遮住。
缘：因为、由于。
5.逐句理解，并把自己的理解说给同伴。
6.指名说每句诗的意思，师生补充评议。
飞来峰上千寻塔，闻说……鸣见日升。
（“我”登上飞来峰高高的塔顶，听说每天黎明……叫的时候，就能看见太阳升起。）
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
（不怕浮云遮挡住远望的眼睛，只因为我就站在了飞来峰的最高层。）
<二>、再读，整首理解，提出疑问。
1.请同学们用自己的话，连起来说说整首诗的意思。
2.生自由说诗意，教师巡视，掌握学生的理解程度。
3.指名说诗意，师生补充。
4.谁还有不懂得地方，就请提出来。
5.师生共同解决疑问。
<三>、品读，体会诗的含义。
1.师范读，生闭目想象诗的意境。
2.生自读体会。
3.为什么说“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”，说说你从中懂得了什么？
4.生自由发言。
5.师小结：
要想看得远，视野更开阔，就必须登上最高的一层。这正如唐代诗人王之涣在《登鹳鹊楼》中所写的（师生齐背）：“欲穷千里目，更上一层楼”。
<四>、诵读，表达情感。
1.师谈话：王安石一生都致力于变法革新，他满怀着要求改变现实的雄心壮志，希望有一天能施展他治国平天下的雄才大略。此时，当他登上塔顶，联想到……鸣日出时光明灿烂的奇景，通过这首诗表达了对自己前途的憧憬与展望。请同学们放声朗读，把诗人的这种感情读出来。
2.学生练读。
3.指名朗读，师生评议指导。
4.齐读。
<五>、练习背诵。（个人背，指名背，齐背。）
<六>、尝试默写这首诗。
<七>、写完后同座检查订正。
四、回顾教学，总结学法。
生自由发言，师归纳小结。
初读，译诗句——再读，说诗意——品读，谈体会——吟诵，表诗情。
下面，我们就用这种方法学习第二首诗。
五、学习《题西林壁》。
<一>、引言导入。
我们曾经学过唐代大诗人李白的一首描写庐山的诗，还记得吗？请一位同学背一背。（学生背诵《望庐山瀑布》）
今天，我们再来学习一首写庐山的诗——《题西林壁》。
<二>、板书诗题，理解。
题：题写。
西林壁：庐山西林寺的墙壁。
<三>、交流资料，了解作者。
1.学生拿出课前搜集的资料互相交流。
2.指名学生交流，师生补充。
（庐山的资料：美丽的庐山，地处江西省北部，是千古名山。最高峰汉阳峰海拔1474米，是首批国家重点风景区。自古就有"匡庐奇秀甲天下山"、"庐山天下恋"之美誉。）
（作者介绍：苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋文学家、书画家，眉州（今四川眉山市）人，与其父、其弟并称为“三苏”，曾任翰林大学士。在诗词、散文、书画等方面都有杰出的才能，代表了北宋文学的最高成就，对后世的影响极深。）
<四>、出示自学要求。
1.借助工具书理解重点词语，并用自己的话说说每句诗的意思。
2.作者身在庐山之中，看到的是什么样的景象呢？这景象是庐山的真面目吗
3.为什么作者说“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”？你从这句话中悟出了什么道理？
4.有感情地诵读这首诗。
<五>、学生自学，教师巡视指导。
<六>、全班交流。
1.理解诗中重点词语的意思。
横看：正面看，从山前山后看。庐山是南北走向，所以横看就是从东面向西看。
侧看：侧面看。从山的南端或北端看。
不识：看不清。
缘：因为。
2.说说每句诗的意思。
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
（从正面看庐山，是连绵起伏的雄伟山岭；从侧面看庐山，是挺拔高峻的山峰。）
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
（看不清庐山真实的面目，只因为自己就身处这庐山之中。）
3.用自己的话说说整首诗的意思。
4.为什么作者说“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”？你从这句话中懂得了什么道理？
（因为身在庐山之中，看来看去，只能看见庐山的一部分，根本看不到庐山的全貌。）
（这句诗启迪我们认识为人处事的一个深刻哲理：由于人们所处的地位不同，看问题的出发点或角度不同，因而对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。）
5.指名诵读这首诗，师生评议。
6.练习背诵、默写。
六、比较这两首诗的不同，深入体会作者的思想感情。
1.联系实际说说“身在最高层”和“身在此山中”，看事物有什么不同？
2.小组交流。个人汇报。
3.教师小结。
七、展延伸。
布置举行赛诗会。
今天，我们所学的两首诗，作者看似在观峰写景，实则告诉我们深刻的道理，读来耐人寻味。我们祖国的古诗词文化丰富多彩，象这样蕴涵深刻的诗词还有很多。请同学们多多从古诗词宝库中去采撷，下节课我们来举行一次诗歌朗诵会，比比谁朗诵得好，谁能够成为我们班的朗诵家。
教学评析：
这两首诗诗句意思浅显，学生借助工具书就能大致读懂字面的意思。因此，教学本课时，应把重点放在让学生对诗中所蕴含道理的感悟上，先采用自学的方法让学生探讨这首诗的含义，用自己的话说说诗的意思，再展开讨论，使大家明白其中的道理：“要想认识事物的本来面目，全面客观地把握本质，只有站在更高的角度，冷静地分析，才能看得更远，才能不被局部现象所迷惑。”再在理解含义的基础上，让学生通过朗读，并结合生活实际来谈谈自己的认识，以此加深学习这两首诗后的感想和收获。
通过这样的学习，从而达到了两个目的，一是体会诗中的情和理，培养学生对古诗的初步感受能力；二是开拓学生视野，让他们感受祖国风光的壮美，激发热爱祖国的情感，更重要的是让他们从中懂得应该怎样正确地对待人和事物。
登 飞 来 峰 篇7
教学目标：
1.理解诗意，想象诗中所描述的情景。
2.体会“身在最高层”和“身在此山中”的不同寓意，感悟诗中蕴涵的深刻哲理。
3.有感情地朗读、背诵两首诗。会默写。
教学重难点： 理解诗意，体会诗中蕴涵的深刻含义。
教学准备：
1.飞来峰、庐山的图片介绍。
2.课前搜集的有关作者的资料。
教学过程：
第一课时
一、背诵古诗，渲染气氛。
1.引言：同学们，我们以前学过北宋大诗人王安石的很多诗，现在就请你选择自己喜欢的一首来背一背。
2.师生共同背诵《泊船瓜洲》《春日》。
3.今天，我们再来学习一首王安石的诗--《登飞来峰》。
二、流资料，了解背景。
1.课件出示飞来峰的图片。
师介绍：飞来峰又名“灵鹫峰”，在今杭州西湖灵隐寺附近，有“东南第一山”、“武林第一峰”等多种称呼，为西湖“八大景”之一。
2.学生交流关于作者的资料。
师补充介绍：1050年夏，王安石在浙江鄞县（今宁波）任知县，任职期满后回江西临川老家时，路过杭州，登上飞来峰塔顶，面对眼前广阔的视野，想到鸡鸣见日升的情景，心中不免感慨万千，于是写下了这首诗。这一年他正好三十岁。
三、解诗意，诵读体会。
〈一〉、初读，逐句理解诗句的意思。
1.自读。
2.指名读，正音。
3.齐读。
4.借助工具书理解重点词语。
寻：古代长度单位，八尺为一寻。千寻：形容塔很高。
闻说：听说。
畏：害怕。
遮：遮挡，遮住。
缘：因为、由于。
5.逐句理解，并把自己的理解说给同伴。
6.指名说每句诗的意思，师生补充评议。
飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
（“我”登上飞来峰高高的塔顶，听说每天黎明鸡叫的时候，就能看见太阳升起。）
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
（不怕浮云遮挡住远望的眼睛，只因为我就站在了飞来峰的最高层。）
<二>、再读，整首理解，提出疑问。
1.请同学们用自己的话，连起来说说整首诗的意思。
2.生自由说诗意，教师巡视，掌握学生的理解程度。
3.指名说诗意，师生补充。
4.谁还有不懂得地方，就请提出来。
5.师生共同解决疑问。
<三>、品读，体会诗的含义。
1.师范读，生闭目想象诗的意境。
2.生自读体会。
3.为什么说“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”，说说你从中懂得了什么？
4.生自由发言。
5.师小结：
要想看得远，视野更开阔，就必须登上最高的一层。这正如唐代诗人王之涣在《登鹳鹊楼》中所写的（师生齐背）：“欲穷千里目，更上一层楼”。
<四>、诵读，表达情感。
1.师谈话：王安石一生都致力于变法革新，他满怀着要求改变现实的雄心壮志，希望有一天能施展他治国平天下的雄才大略。此时，当他登上塔顶，联想到鸡鸣日出时光明灿烂的奇景，通过这首诗表达了对自己前途的憧憬与展望。请同学们放声朗读，把诗人的这种感情读出来。
2.学生练读。
3.指名朗读，师生评议指导。
4.齐读。
<五>、练习背诵。（个人背，指名背，齐背。）
<六>、尝试默写这首诗。
<七>、写完后同座检查订正。
登 飞 来 峰 篇8
1.导入 ：我们已经学习了唐代的三首诗，接下来要学的是宋代的两首诗。先学第一首--王安石的《登飞来峰》。
2.教师简介王安石。
王安石（1021－1086），唐宋八大散文家之一。
3.教师范读，学生轻吟。
4.全体学生齐读。
5.由学生提出自己不太理解的地方，在教师的点拨下理解诗意。
点拨要点：
首句点明了地点，第二句紧承首句而来。通过具体的描写，进一步突出飞来山上\"千寻塔\"之高。一、二两句都是铺垫，在此基础上，诗人自然地写出三、四句：不怕浮云遮住了远望的眼光，只是因为身在最高的层次。这两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理。
5.让学生自由朗读并背诵。
登 飞 来 峰 篇9
教学目标：
1.通过查字典或有关资料，初步了解诗句的意思，大致理解诗中描述的情景。
2.想像诗句描绘的景象，引导学生理解诗中蕴含的道理。
3.有感情地朗读，并背诵和默写。
教学重点、难点：
通过诗句描绘的景象，引导学生理解诗中蕴含的道理。
教学过程：
一.以王之涣的《登鹳雀楼》，引入新课
1.谁能背王之涣的《登鹳雀楼》？
2.这首诗告诉我们一个什么道理？
3.揭示课题：这节课，我们再来学习一首有着同样道理的诗—《登飞来峰》。
4.质疑：看到这个课题，有什么想问的？
5.哪个同学可以帮忙？
二.检查预习情况
1.出示古诗。
2.初读、正音
3.检查预习情况
通过预习，你获得哪些知识？还想知道哪些事情？
三.品读古诗
1.齐读
2.讨论：如何读好这首诗？
（要求：读出诗的韵味，读出诗的节奏）
3.师指导朗读，并范读。
4.学生试读
5.指名读（两三个）
6.学生评价朗读
7.自主学习，理解诗意。
8.交流自己对诗句的理解。
9.体会诗人抒发的感情
同学们，这首诗从表面上来看，是一首登高游览的小诗，其实诗人是要借景来抒情，请同学们想一想：诗人是借什么景，抒什么情？
10.教师小结：
四.学生畅谈生活经验
1.说一说自己登山观景的体会。
2.师小结：在社会生活和思想修养方面，难道不也是站得高才能看得远吗？
登 飞 来 峰 篇10
【教学目标】：
1、初步了解诗句的意思，能够大致理解诗中描述的情景。
2、想象诗句描绘的景象，理解诗中蕴含的站得高才能看得远的道理。
3、有感情地朗读古诗，并背诵。
【教学重难点】：理解诗中蕴含的“站得高才能看得远”的道理。
【教学过程】：
导语：孩子们，老师今天带你们去一个被人们称为“无石不奇，无树不古，无洞不幽”的杭州飞来峰走走看看。
一、欣赏图片，激情导入。
1、教师播放飞来峰的图片，学生欣赏。
师导：孩子，刚才你看到了什么，仿佛听到了什么？能用一句话来谈谈自己看后的感受吗？
2、学生谈观后的感受。
3、谈话，揭题。
师导：在你们的眼中，飞来峰是那样的美丽、雄伟壮观，不同的人站在不同的角度（教师板书：角度），结果认识不同，感受不同。我们北宋时期最伟大的诗人、政治家也登上了飞来峰，并留给了我们一首千古传颂的《登飞来峰》。（教师板书：登飞来峰）这节课就让我们一起来学习这首诗，品味诗人独特的感情、豪迈的气魄。
4、学生齐读课题。
二、初读诗歌。
1、投影古诗。
（1）请同学们自由朗读古诗，做到读准字音，最好还能读出古诗的节奏。
（2）谁能代替诗人把这首诗读给大家听？（2人读，并正音）。
（3）我们一起做王安石，把这首诗齐读一遍。
师导：孩子们，学习古诗，就是透过字面去想像当时的画面，和古人对话，体会他的感情。
（4）你再认真读一读，想一想，从这首诗里你捕捉到了哪些信息，想像出什么样的画面？（交流要点：人、峰、塔、云、日等，其他人可以补充，老师随机板书。）
（5）再现古诗画面。
他们又有着一种怎样的联系呢？能不能把这几个字连起来说一说？
（6）质疑，问难。
过渡：在读的过程中，你有不理解的地方吗？
学生提问，教师相机板书。
（过渡：学贵有疑，有了这些疑问，我们才能更加深入地去学习。现在就让我们带着这些问题再读古诗，理解诗意。）
三、诵读诗歌，感悟哲理。
1、解读1、2句。
幻灯出示：飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
（1）指名读诗句。
（2）理解词语。
寻：古代的度量单位。八尺为一寻，“千寻”极言塔高。“千”在这里不是实写，是指多。如我们学过的“飞流之下三千尺，疑是银河落九天。”“白发三千丈，缘愁是个长。”在这里诗人运用了什么样的表现手法？
闻说：听说。
鸡鸣见日升：传说。站在塔上，五更天鸡叫的时候就看见太阳升起。
（3）词语的意思理解了，谁能说说整句诗的意思呢？（同桌互相说、指名说）
（4）想象太阳升起时的美景。
师导：此时，诗人就站在飞来峰高高的塔上，想象看到了这样一幅美丽的情景。（出示：日出时的插图）发挥你的想象，说说你仿佛看到了什么？听到了什么？看到了这样的美景，你能用几句话描述当时的景象吗？
（5）指导朗读。
师导：这样的景象给你的最大感受是什么？那你认为怎样通过朗读来表达呢？
2、解读3、4句。
（过渡，师导：登上高高的塔，仿佛看见了日出时美丽壮观的情景。诗人不由发出了这样的感慨。出示：不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。）
（1）学生齐读3、4句。
（2）理解词语。
不畏：不怕。
缘：因为。
（3）理解整句诗的意思。
谁能用自己的话，说说这两句诗的意思呢？
3、整体理解诗意。
四、诵读诗歌，感悟哲理。
（师导：现在我们理解的只是诗句的意思，实际上诗人写诗和我们现在写文章是一样的，是想通过字里行间来表达自己内心深处的情感和愿望。我们要想读懂诗人的心声，那就必须了解诗人所处的社会环境和社会背景。）
1、教师出示：王安石变法的故事 ，“浮云”的典故。
学生自己读读。
（出示：在北宋仁宗时候，大批农民失去田产，沦为佃户，遭受沉重的剥削和压迫。为了争取生存的权利，他们只有拿起武器，铤而走险。于是王安石就推行了一系列的新法，变法以“富国强兵”为目标。在此期间，每项新法在推行后，基本上收到了预期的效果，可是各项新法的实施或多或少地触犯了中、上级官员、皇室、豪强和高利贷者的利益，因此在新法实施的过程中受到了很大的阻力。所以，他一登到山岭高塔，就联想到鸡鸣日出时光明灿烂的奇景，通过对这种景物的憧憬，表达了对自己前途的展望。
“故邪臣之蔽贤，犹浮云障日也。”——陆贾《新语慎微篇》。意思：西汉的人曾把浮云蔽日月比喻奸邪小人在皇帝面前对贤臣进行挑拨离间，让皇帝受到蒙蔽。）
2、理解“浮云”的深层含义。
师导：读完了王安石的故事，知道了“浮云”的典故，你认为王安石眼中的“浮云”还指什么？
3、深层次得理解“不畏”。
师导：同样王安石也在实现自己理想的时候遇到了这样的奸邪小人，那他的反应是什么？你能用诗中的一个词来说说吗？
“不畏”说明了什么？坚决果断地读读这个词。
4、理解“最高层”。
师导：这是多么有气魄的豪迈声音！他这种坚决果断的意志，早在这首诗里就流露出来了，后来王安石在宋神宗的时候就做了宰相，任凭反动势力怎样反对，他始终坚持贯彻执行新法。他能如此坚持和毫不畏惧，全都源于“只缘身在最高层”。“最高层”又有了什么样的深层含义？仅仅指的是他站的比别人高吗？还指他身上的哪些方面?
5、指导朗读。
读出诗人豪迈的气势。
6、学生总结。
（师：学了这首诗，你从中明白了什么道理？）
7、诵读整首诗歌
（师：只有站的高才能望得远。同样，在社会生活和思想修养方面也是这样，只有在各个方面达到一定的高度，才能实现自己的理想。王安石的一生都致力于变法革新，他满怀着要求改变现实的雄心壮志，希望有一天能施展他治国平天下的雄才伟略。请同学们合上书本一起诵读这首诗，读出诗人的豪迈气势，读出诗人的雄心壮志。）
四、课堂检测。
试题：填空练习
飞来峰上＿＿＿，
＿＿鸡鸣见日升。
＿＿＿＿遮望眼，
＿＿身在＿＿＿。
五、课后拓展。
1、自学古诗《题西林壁》。
2、课下搜集有关王安石的古诗读一读，进一步了解这位伟大的诗人。
六、结束语。
“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”王安石那豪迈的气势在这首诗中表现的淋漓尽致，让我们为之喝彩。同样也希望大家能在今后的学习和生活中，努力为自己储备知识，积蓄能量，提高自己，因为只有站得高才能望得远。最后让我们全体起立，齐声诵读这首诗来结束本课。
登 飞 来 峰 篇11
《登飞来峰》教学反思
上课前，我准备了课件。把古诗及重点字词的注释写在了上面。一开始上课，我就把重点出示，提出用自己的力量来解决这一古诗意义的要求。学生们听了我的要求都在愣神。接着，我对其进行了研究方法的指导：把注释中关键词的意思带入古诗，然后读一读。用联系上下文的方法推出未加注释字的意思，如果是在理解不了，可以通过查字、词典解决。开始，我让学生试着通过自己的力量来解决问题，然后，进行小组合作的探究。把自己思考的结果告诉小组成员，经过小组成员的集体评议达成共识。
小组合作中每一个学生都充分参与了探究过程。对于那些学生在探究过程中的难点，在巡回指导时，引导其解决，及时纠正他们在探究时所出现的偏差。在轻松的氛围中，很快就有小组写出了古诗的正确意思。
为课文配图，在小组合作的过程中，成员之间把“太阳”、“人”、“飞来峰”的位置摆放在一张图片上，这样既加深了学生对文本的理解，又有利于对文章哲理的理解。
成果汇报后，根据小组解决问题的质量和速度排出了名次。作为奖励，第一名的小组获得了把自己的配的插图扩大并填色的奖励。
在理解了文章所蕴含的哲理后，我开始让学生背了背古诗。由于对古诗的意思理解的透。不少学生在短时间内都可以背下来，但是并不熟练。
那尴尬的一幕 -----古诗两首课后随笔
前几天我们学习了《古诗两首》中的《登飞来峰》和《题西林壁》，课堂上我先让同学们同桌讨论弄清每句诗的意思，然后集体交流。在大家的共同努力下我们很快的进行完了本节课的教学内容。
正当我要进行下一环节的教学时，张明宇突然举起了手：“老师，怎么两首诗都有‘只缘’？这不是抄人家的吗？”听到他的问题，班上的学生也跟着起哄，我也有点慌了。“可不是吗？我怎么没注意到这个问题？”面对学生一双双好奇的眼睛我稍稍镇定了一下对他们说：“这不是抄，而是借鉴，所谓英雄所见略同！况且中国汉字几千个，总不能个别字相同就说人家是抄袭的吧！”话一说出，许多孩子用那双能锐利的眼神看着我，我知道他们对于我的话持怀疑态度，心已砰砰乱跳的我只得红着脸进行着接下来的教学。
上完这节课，我立刻在网上查阅了与这两首诗相关资料。网络上对这两首诗的评析是这样的：两诗在立意、谋篇、炼句上不仅相通，而且巧合。从诗题看，王诗用动词“登”，苏诗用动词“题”，都用地名作宾语，构成动宾结构的短语。从体例看，两诗都是写景七绝。从全篇的立意构思看，王诗借写景抒发壮怀，句句入扣；苏诗借写景畅言事理，字字入微，且都寓情理于诗境之中。从章法看，都是前联写景，后联抒情。从表达的语势看，两诗的情语中几个用字几乎雷同。如王诗转句用“不畏”承上启下作过渡，苏诗转句用“不识”承上启下作过渡，各自的关照都极稳妥，又如两诗都用“只缘”导引结穴；又如王诗的“身在最高层”与苏诗的“身在此山中”也相同。由此看来，两诗的相通与巧合，达到逼肖，如出一辙。
反思自己的教学我觉得自己在准备上做的就不好。在备课中我只是想让学生了解作者的个人资料，写诗的历史背景以及诗句的意思，至于两首诗的异同处我压根没注意。如果课前我广泛查阅资料我想课堂上也不会出现那尴尬的一幕。
登 飞 来 峰 篇12
教学目的要求：
（1）进一步了解作者王安石；
（2）背诵、默写全诗；
（3）利用想象和联想阅读诗歌、理解诗意；
（4）了解哲理诗的特点。
重、难点：
（1）重点：背诵、默写全诗；利用想象和联想阅读诗歌、诗意理解
（2）难点：最后两句蕴含的哲理、哲理诗的特点
课型:讲授
教学主要步骤及内容：
导入
猜一猜，他是谁？（教师逐次口述下列内容）
①他官至宰相，且多次任相，多次罢相；
②他是现在的江西临川人；
③他坚持变法，虽然最后以失败告终，但却被列宁誉为“中国11世纪的政改家”。
④他还是著名的思想家、文学家；
⑤他是“唐宋八大家”之一；
⑥“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”是我们学过的他的名句。⑦他字介甫，晚号半山，被封荊国公，世称王荊公，卒谥文，亦称王文公 ；
⑧前不久我们才学过他的《伤仲永》。
【此环节由教师依次逐条口述内容，或者用课件逐条展示，直到学生猜出人物，然后直接引出本课主题，板书课文题目：登飞来峰】
融入文本一：题解
（教师简介如下内容）
浙江绍兴城外有一座塔山，此山又称宝林山。山上有一座应天塔。传说宝林山是从琅琊东武海中飞来的，因此又得飞来山之名。越王勾践曾在山上筑游台以观天象。塔山始建于晋末，高30余米，分七层，塔山因此而得名。公元1050年，王安石登上此山，触景有感，写下《登飞来峰》一诗。
融入文本二：朗读
（一）教师板书全诗。请同学们琢磨琢磨每句诗，想一想该怎么朗读，试着划分一下朗读的节奏。
（二）温故
1、格律诗常见的是哪两大类？一般多为几言？
（古典格律诗分律诗和绝句两大类；一般多为五言和七言）
2、诗歌（格律诗）节奏的划分
七言：
（1）基本：“二五”式和“四三”式
（2）细分：① 二二三②二三二③二二二一④二二一二
五言：①二三②二一二③二二一
【一般情况是综合“音节”和“意义”两个方面，常以“二”起头，且上、下句节拍匀称】
（三）学生读写
齐读——自由朗读——试背——在笔记本上默写
（确实默写不下来的同学，可以抄写）
融入文本三：全诗简析
（一）①②句：
导问：
1、按课本注释折算，“千寻”等于多少“尺”？
这应当看着是什么手法的运用？
作者的目的何在？
【“千寻”，夸张手法，极言塔高。】
2、第②句还在写“塔高”没有？
这应当看着是什么写法？
【“见日升”，侧面衬写古塔高耸，直入云霄，这还是写塔高。】
（二）③④句
导问：
1、这两句和前两句在内容上有何不同？
（前两句落笔于“景”，后两句着笔于“情”，亦可说“理”）
2、③、④句之间是何关系？
（因果关系，〈相机释“缘”之义〉）
3、你从这两句诗中明白了一个什么道理？
（掌握了正确的观点和方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象所迷惑——教师可以先举出生活中蕴含此理的例子，然后引导启发学生得出这一结论）
融入文本四：闭目构画
一、学生闭目，听老师吟诵全诗，在头脑中构画。
二、学生继续紧闭双目，听老师提示，丰富头脑中的画面。
提示1、怎样的飞来山？“千寻塔”给你怎样的感觉？让你想到了哪些词语？
提示2、鸡鸣时是怎样的景象？“日升”的画面又是怎样的？你又想到了哪些词语？
提示3、想象一下：
此时的“登山者”身居何处？是怎样的精神风貌？
此时他在思考一个什么问题？
是在心中默念，还是在吟唱？
（此步骤的关键是学生必须“闭目”，教师的吟诵和提示，最好重复一次）
融入文本五：言传构画
一、画外音（说一说）
下面我们请大家来说一说刚才头脑中的画面。
（同学们可难会发现，当你睁开眼睛时，刚才头脑中的画面一下子就消失了。所以，现在我们仍就闭着眼，一边回想头脑画面，一边口述画面内容。学生举手发言）
二、画外文（写一写）
现在请同学们在笔记本上写一写你头脑中的画面。
（完成后，请一、二位同学朗读）
融入文本六：内容拓展
请同学们好好想一想：在你们小学学过的诗中，曾有一首诗，在形式和内容上颇似此诗。哪位同学能说一说？（在学生或教师引导明确之后，老师边对比简析边板书。一个注意点：两首诗最后两句的异同）
课外作业
（1）在方格本上用楷书默写此诗。
（2）修改“言传构画”环节中自己所写的稿子。
要求：①以本诗为基础，进一步联想和想象，充实画面内容；
②自己可以酌情拟题。
登 飞 来 峰 篇13
一、导入新课：
同学们，你们有没有看过黄山上的飞来山吗？（出示图画）……你们觉得奇怪不奇怪？山上为什么会有如此的一座山呢？今天我们来看王安石是怎么看的？
二、朗读《登飞来峰》
1、教师范读，学生轻吟。
2、全体学生齐读并背诵。
三、在教师的点拨下品味全诗。重点品味蕴含在诗中的哲理。
1、本诗主要写了哪些内容？
点拨要点：
首句点明了地点，第二句紧承首句而来。通过具体的描写，进一步突出飞来山上“千寻塔”之高。一二句都是铺垫，在此基础上，诗人自然地写出三四句：不怕浮云遮住了远望的眼光，只是因为身在最高的层次。这两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理。
2、本诗是一首哲理诗，其中的哲理是如何揭示出来的？
点拨：①哲理是从具体的情境中自然提炼出来的。
②哲理是用形象生动的语言加以表达的。即哲理的诗化，诗化的哲理。
③由学生谈谈对这两句蕴含深刻的诗的理解。
四、质疑活动
1、《登飞来峰》前两句，后两句的侧重点各是什么？
2、“不畏浮云遮望眼”中的“浮云”在古代诗歌中常被用来比喻谗佞之类的小人或其他消极事物。王安石此时还没有受到什么挫折或打击，应该说他的心境是积极的，但他为什么会有这样的感受呢？
3、诗人借登飞来峰观赏景色，阐明了一个怎么样的哲学道理？同时表达了作者怎样的思想感情？
五、讨论活动，边讨论边板书
①②描写景物——充满生机
③④抒发情怀——踌躇满志
小结：这是一首写景抒情诗，作于王安石29岁时。这是他出世以来，初显才能，胸怀包负的时期，表达了诗人踌躇满志的情怀。全诗将写景与抒怀紧密结合起来，从而突出了诗的主题。
六、竞赛抢答活动
抢答题
1、王安石_______（朝代）杰出的______家，______家，______家，散文成就很高，为______之一。（北宋，政治、思想、文学。唐宋八大家）
2、解释加点字的意思
①千寻塔（ ）（指应天塔）
②闻说鸡鸣见日升（ ）（这里是“听到”的意思）
③不畏浮云遮望眼（怕）
④只缘身在最高层（ ）（因为）
3、“飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升”一句采用（ ）手法，点明飞来峰，千寻塔的高峻陡峭。（夸张）
4、《登飞来峰》中借景抒情表达了作者踌躇满志的情怀的句子是：______________（不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层）再从你积累的古诗文中写出一句借物抒情的句子。______________（可多写一句）（如：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。或：出淤泥而不染，濯清涟而不妖）
5、《登飞来峰》前两句、后两句的侧重点各是什么？（前：写景，后：抒情）
6、《登飞来峰》中蕴含深刻哲理的句子是___________________（不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层）
