《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》说课稿(二)

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》说课稿(二)4IT易文君-文库范文网

（三）预习检查：<?xml:namespace prefix =o ns ="urn:schemas-microsoft-com:office:office" />

1、请学生朗读课文，提示学生易读错的字：

俟，音sì     莫，音mù      甫，音fǔ       哂，音 shěn   相，音 xiàng  

铿，音kēng    沂，音 yí   喟，音 kuì     雩，音yú        冠，音guàn

2、请学生说说有关《论语》和孔子的情况，要求用精练的语言归纳。

（教师用多媒体展示有关资料。）

       通过预习检查能让学生对课文的内容更清楚，对孔子的有关情况更明了，为下文的学习做好准备，同时还能培养学生的分析、归纳、理解能力。

（四）学生自学：

    给学生明确自学的要求为：参阅预习材料，借助工具书和课本的注释，通读课文，找出不懂的划上线；能小结课文的主要内容。

       通过自学，可以让学生对课文内容更为熟悉，也能让学生发现自己的疑难所在，为后文的师生互动做好了充分的准备，也能很好地培养学生多方面的能力。

（五）导读课文：

       逐段导读课文，并结合学生的自学，让学生逐段提出问题，再由学生相互解答，教师适当点拨。（具体内容略）

       通过这个步骤，让学生用自主、合作、探究的语文学习方式进行学习，充分调动学生的积极性和主动性，使学生能逐句逐段理解、翻译课文，同时达到能基本背诵课文的目的。

（六）总结课文：

       首先是理清课文的思路，整体把握文意并划分层次，通过讨论法得出以下结论：

第一部分（第1段）：问

第二部分（“子路率尔”——“吾与点也”）：答

第三部分（“三子者出”——文末）：评

（如果分两层，将一、二合为一部分也可以。）

其次是研讨性学习：

1、 用原文说说四个弟子的“志”，即政治理想有何不同？

子路——治理“千乘之国”，“可使有勇，且知方也”。

冉有——治理“方六七十，如五六十”的小国，“可使足民”，不过“如其礼乐，以俟君子”。

公西华——在“宗庙之事，如会同”时，“愿为小相”。

曾皙——“莫春者，春服既成————咏而归。”

2、 概括孔子的不同评价并分析四个弟子的性格特征。

子路：直率——哂之           冉有：谦虚——叹之

公西华：更谦虚——惜之       曾皙：洒脱——与之

对求、赤两人的评价及性格的概括，充分结合课文内容，其实并不难。

3、 孔子为什么要“与点”呢？

这是一个很难让学生理解的问题，因为曾点的“志”从字面上看，不过是和人出去游玩而已（教参就这样翻译的），其他三人都是从如何治理国家的角度来回答，而孔子也正希望弟子们回答他们的政治理想，所以“与点”是令人费解的。弄清这个问题，对全文的理解会有一定帮助的。

当然，人们已经从积极或消极的角度，对这一问题做过不少分析，这里姑且不论。 让我们先来剖析曾点的回答吧。

“莫春”，阴历三月，即阳历四月，从气候上看，北方（鲁国，现山东境内）的天气还是比较冷，怎么能沐浴呢？即便能沐浴，到“舞雩”台上吹风、乘凉恐怕难以解释得通吧？ 何谓“舞雩”？鲁国的祈雨台！！是能随便上去的地方吗？王充在《论衡》中解释曾点的所述是一种祭祀仪式，即舞雩的仪式。《礼记》中也有解释：“舞雩，祭水旱也。” 可以基本得出结论，曾点讲的就是，在春天水旱时，率领人们行祈雨礼，以求得丰年，从而进一步实现他的治国理想。

下面结合孔子的思想来分析。 孔子政治上主张“礼治”，即以礼治理国家。

针对子路“率尔”答出“可使有勇”，孔子“哂之”理由就是“为国以礼，其言不让”；

针对冉有“如其礼乐，以俟君子”的回答，孔子当时不语，在回答曾皙的询问时，反问“唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？”既然是治理国家，礼乐教化之事，怎能非要等到君子去做呢？ 针对公西华的观点，孔子的惋惜之情溢于言表——“宗庙会同，非诸侯而何？”既然也是治国大事，你却只是“愿为小相”，“赤也为之小，孰能为之大？”因为孔子认为他通晓礼乐，可以大用。

看来，只有曾皙真正了解老师的意图，结合“国情”，既陈述了自己的具体治国措施，又灵活地将老师的“礼治”思想体现出来，这样的弟子，又怎能不博得老师的赞赏呢？

    4、你赞同谁的说法呢？让学生各抒已见。

现代社会恐怕更需要子路对自己的自信，以及他敢创敢拼的勇气。但是谦虚仍然是美德。

    再次是理解和掌握如、夫、则、尔、以、而等词语的用法以及文言句式

    1、如、夫、则、尔、以、而等词语用法（多媒体展示,略）。

2、特殊句式：（1）、不吾知也——宾语前置：即“不知吾也”，不了解我们。（否定句中代词作宾语）

（2）、则何以哉——宾语前置：即“则以何哉”，你们打算做点什么呢？（疑问句中代词作宾语）

（3）、浴乎沂——介词结构后置：即“于沂浴”，在沂水中洗澡。

（4）、为国以礼——介词结构后置：即“以礼为国”，用礼来治国。

    通过以上的教学设计达到突出重点，突破难点的目的，同时又能启发学生结合现实来思考，以形成正确的人生观和价值观。

（七）巩固练习：

1、解决课后练习（二）、（三）。2、背诵课文。

3、课外阅读《论语》中的一篇，做好笔记，准备同学间相互交流。

以上的设计的目的是让学生巩固课内所学知识，也能进一步突出教学重点，

第3题的设计意在使课内知识向课外迁移，以培养学生广泛的阅读兴趣，努力扩大学生的阅读视野。

附：板书设计 

孔子问志          弟子述志                       孔子评志

如或知尔，    子路：比及三年，可使有勇，      哂之  （以其言不让）

则何以哉            且知方也 （直率、自信）     

求，尔何如？  冉有：比及三年，可使足民。     （叹之）唯求则非邦也与？

如其礼乐，以俟君子（谦虚）

赤，尔何如？  公西华：宗庙之事，如会同，     （惜之）非诸侯而何？

端章甫，愿为小相焉（更谦虚）

点，尔何如？  曾皙：浴乎沂，风乎舞雩，咏而归 （与之）吾与点也。

（洒脱）