江南好，风景旧曾喑。曰出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？每咏至此，我都深信在江南，在白公驻足凝视的某个地方，他为我封存着一段完美的记忆，一如琥珀，待我参破时光去开启与神会。
1、无锡之谈
说到无锡，不妨先来谈谈它的名字。当旅游业一跃成为其支柱产业时，你会觉得这名字实在平淡，难象其他江南名城那样令人充满遐思。可正是这个名字却蕴涵着无锡人的淳朴与忠良。他们用真挚的语言劝告那些挖掘锡土的人家：这里的锡质早已淘漉一空，千万不可再为一个本不存在的幻想争执械斗，家破人丧，当一个人发现金钱原来就象脚下的沙土一样可以随意攫取的时候，在他面前，语言的力量是可想而知的。于是无锡人的感慨与无奈伴着淘金的人群潮水一般涌来，相继一些国家也加入了掠夺的行列，无休止的战乱随之而起。一个“锡”字给人们带来了梦想、财富、贪婪和战争。因此无锡人憎恶锡想远离锡方称无锡而恰永言锡，实为纠缠不清的历史缘结。
无锡的山与湖俱美，山色湖光，相映成辉。早春季节的梅山，寻梅人至，枯干枝头，沁出露珠，飘摇欲滴，人爱惜之，用掌心抚接而不落，人自痴笑。访寻不值，下山顾望，满头新绿，记为早梅。是夜无眠，思之念之，不能释怀。次曰，香溢山外，人们呼朋唤友，纷至沓来，花下煮酒，梅间唱赋，人赏梅花，花映人面，人与花自得其乐也。那个于花间饮酒赋诗、痴笑的人儿是乐天居士吗？深秋时令的葡山，夜月高悬，雨疏风细，二泉水凝。人在泉边，愀然心动，悲愁既起。月光临水，逝者无声，身在何处，而故乡何方，竟不知也。山间有明月，耳边有清风，人乃自扰而不知自慰，性情中人，悲喜随物，泪挂腮边，人自嘲也。那个在泉边思绪惘然、流泪的人儿是我吗？无锡的山，美得玲珑剔透，让人心思神往。
在无锡人的心目中，太湖是他们自己的，这只是他们一种“霸道”的温柔。当然他们并没有直言反对过其它城市共享太湖。原因只是太湖把最美的一畔留给了无锡，而聪明的无锡人同样没有辜负这份盛情，他们凭借自己的智慧把太湖的美丽呈现给了整个世界。因此你到无锡游历，导游小姐会操着一口吴侬软式普通话时常提醒你说“我们太湖如何如何”。从无锡游太湖首经鼋头渚，从高空俯瞰，此山状如神鼋，把头部伸至湖中，吞吞吐吐，长饮千年。一路登攀，路曲径迂，碑文石刻，处所可见。站在鼋头顶，风若从天际而来，气势浩荡，无遮无拦，挟卷着浪涛拍岸而起，溅作碎玉万点而落。眺望远处，水烟一片，缥缈不知所终。登上游船，驶上湖面，但见深处杆网林立，这是无锡人工饲养的太湖珍珠，加工制造珍珠首饰的小工厂在无锡一带颇为多见。养珠人不做假货，他们用辛苦劳作来改造自然。山无水则呆，水无山则滞，当你在kongmeng的水面上隐约辨出三仙岛的影子时，太湖的美方才露出真面。远观绿树环抱，葱郁如翠；近如一座漂浮的画舫，流拱飞檐，亭榭游廊。时有缈茫的歌乐声声，疑是置身桨声灯影的秦淮河上。三山一大两小，中有石桥相连，通往幽处。大山脚下，石窟依崖而设，佛高如山，佛小如门，主次错落，各得其所。从一洞口入内，昏暗幽深，摸索前行，洞壁如犬牙交错，忽阔忽隘，洞底起伏无常，高低不等。据说洞内隐着佛身，实为难见。好容易捱到洞口，却见脚下悬崖峭壁，汪洋一片，为海角天涯也。“一苇渡江何处去，九年面壁等人来”，说不定洞内真有佛身呢。大山腰上有一“天街”，歌舞苑中的女子们如飞天长袖舒展，婀娜作步，那敲击编钟的女子，不紧不慢，一下下抑扬顿挫如仙乐一般。但这里更多的还是商人，他们知道在这云雾liao绕、仙乐飘飘的天街上，什么东西都可以卖出好价钱。无锡人钟情于太湖还有一个原因，他们的饮用水都有是引自太湖，虽几经过滤，外地人还是实难下咽，那一种湖草特有的腥味将连同无锡风景一起被游客珍藏在归去的行囊之中。共3页，当前第1页123
※本文作者：天赋棋子※
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