关于成功的随笔怎么写
你是否也会在空闲的时候，写写生活随笔，记录一下生活与当下的感受呢?那么，关于成功的随笔你会怎么写呢?第一范文网小编精心为大家搜集整理了关于成功的随笔，大家一起来看看吧。
关于成功的随笔篇1：寂寞未央，驻守成功
“人要耐得住寂寞，也要耐不住寂寞”是盛大网络的ceo陈天桥的一句成功经验。
古往今来，多少名人志士不爱慕繁华，不涉足世俗，归隐田园山林，空守寂寞的屋舍，只与笔为伴以自然陶冶情操，而最终成为文坛或诗坛上璀璨的明珠。只是，他们的作品往往只被后人赏识，而他们自身却多壮志未酬。
在寂寞中可以修身明志，宁静致远。只是“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”寂寞所以沉默。耐得住寂寞是本事，而耐不住寂寞也足可以证明实力。
无论是李煜的“寂寞梧桐深院锁清秋”，还是唐玄宗经历安史之乱后失去杨玉环而“行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声，”还是“鸳鸯互冷霜华重，翡翠年寒谁与共”都在向我们证实着：寂寞它不仅仅是修身养性。
当生命一次又一次的轻薄过，轻狂不知疲倦。回声来自山谷和心间，以寂寞的镰刀收割空旷的灵魂寂寞中固然可以成就伟业，也可以让我们一无所有。
适当适时冲出寂寞，或许还可以达到“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的感觉，让人眼前一亮冲出另一番天地，呼吸另一场空气。
或许，我们没有陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”的悠然;更没有屈原“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的崇高。耐不住寂寞，寂寞也可以努力向前奔跑，通往罗马的路不止一条。
耐得住寂寞与耐不住寂寞一字之差，而然却是两种境界，适时忍受也要适时突破，不能画地为牢。
李易峰在跑了八年龙套后，通过饰演《古剑奇谭》男一号百里屠苏而名声大燥。成功之后的寂寞就如同黑夜。鼓足勇气冲破黎明前的黑暗，只是天亮了你还在吗?
作为高中生的我们也是一样，既要在学习中不慕时尚之纷华，同时也要谨小微慎，以平静快乐的心态面对生活。
风中吹落的树叶，随着瑟瑟的风，寂寞凄凉而又冷清。它耐住寂寞，独自在风中飘落。又不住寂寞，于是融入泥土成为树的养分。
耐得住寂寞的同时也要让寂寞未央，成功便不请自来。
关于成功的随笔篇2：担得起的成功
在粉丝中，林志炫还有个别名，“林经理”。
这是因为林志炫除了唱歌，当明星，他还担任着家族印刷厂的经理。厂子规模不大，只能接接学校校刊或者公司的宣传资料这种单子，早年由他父亲创立，后来交给他。在他没有演出的时候，他都要回到印刷厂里去管账，跑业务，人手不够的时候，还要兼顾小工和送货员。很多人都想象不到，那个台上光芒四射的大明星，居然在业务时间会是个一手油墨的印刷工人。
林自己说，他一直都过着“灰姑娘一样的生活。”最红的时候，他送货到客户那里，客户还以为他是林志炫的弟弟，对他说，“回去告诉你哥哥他唱歌真的好听。”他说：“一定一定，我一定转告。”
在他还是优客李林的时候，白天唱歌，晚上加班，经常满手满脸油墨的跑去赶通告，引得另外一个成员李骥的不满，后来因为实在分身乏术，这个当时红遍天的组合解散了。很多人都替他感到可惜，但他不后悔。直到现在，他还是坚持着“中午12点以前我尽量给印刷厂”的工作习惯，12点以后才开始自己的歌手工作。
能在两种身份中间游刃有余，林有诀窍，“我告诉自己，当我眼镜戴上去的时候，我就是歌手，我自己心态就可以调整到舞台上，具有光环的;我要把眼镜拿下来，我就说，我现在是印刷厂的业务经理林志炫。”
他做到了，在中国台湾南部的学校，很多人都看到过这位高高瘦瘦的印刷厂业务员来送货，“有一次我要把四大包书送上六楼，有学生找我签名，我的条件是帮我把书送上六楼，他们答应了，我好开心，签个名就有人帮我扛书”。他到写字楼送货，遇到粉丝要求合影，林规规矩矩穿着工作服站在粉丝身边，毫无明星范。
在奇葩遍地的娱乐圈，刚刚有点名气就自命不凡两眼向上气焰熏天的各路“明星”多的是，林和他们相比，无疑算是一个奇迹。他曾经很红很红过，红到路人皆知，又因为想要追求自己的音乐梦想而进入事业的低谷，年轻一代在“我是歌手”中看到他，还以为是新人刚出道，这一切，都没有改变他以“林经理”的身份来生活。
娱乐圈的繁华和喧闹，只是一件华丽的衣裳，他也知道披上去的时候，自己有多么光芒万丈，他爱这种感觉，称只有听现场的观众才是真正会听歌的人。但他穿得上去，也脱得下来。他不会让这件衣服成为自己生命的负担，不会因为迷恋上更完美的自己而忘掉了真正的自己。有魔法的不只是他的眼镜，而是他淡定的心。
在上湖南卫视“我是歌手”节目之后，林重新被更多人所了解，很多人惊叹他47岁还能保持着年轻儒雅的容貌，这或许就是因为他内心淡泊，心态平和，没有被欲望和名利绑架。有人说：三十岁以后人就要为自己的相貌负责。是的，年龄可以带来生理上的衰老，但我们的这张脸就像一张镜子，能够折射出内心的安稳与动荡。
这是一个崇尚成功的年代，生活的个个领域都被成功学所渗透。人们追求成功，是因为要补偿自我的缺失，总觉得要达到某个高度“我”才能成为“我”，只要达不到自己就是失败的，不成功的。这种成功的代价就是失掉自己真正的名字，变成某某家、某某领袖、某某明星，为了维持别人眼中的传奇，时刻不能松懈。到最后，华服变成了绳索，捆绑了自己。
人的一生只有一个名字值得人终身相随，那就是，“我”。正是牢记着“我就是我”，林志炫在明星和经理之间穿梭自如，对高潮与低谷都淡然处之，无论成功与失败都担得起。而从少年就红极一时充当着“美国甜心”的布兰妮终于崩溃了，是因为她一直在做着别人让她做的事情，不是在做自己。她的成功，不是自己的成功，是别人的成功，所以就显得那么重，重到无力承受。
关于成功的随笔篇3： 成功主义时代
大约一百年前，还是个17岁少年的walter judd渴望进入内布拉斯加大学学习，他的父亲告诉他，虽然家里很愿意支付他的两个姐姐的学费，却不打算给他一分钱。
他的父亲解释说，他虽然相信自己的儿子有天会成为一名优秀的医生，但同时又担心他走错路，而一些艰苦的体力劳动会帮助他认清方向。
于是，judd登上去往大学的火车，在上午10点半到了站，12点15分，他已经在y.m.c.a(基督教青年教会)的咖啡馆找到了一份洗盘子的工作。在大学的第一年里，他每天清晨6点起床，甚至直到学年的最后一个星期才有了第一次约会。
judd终于成为了一名极具胆识的传教医生，还曾在1943年到1963年间担任过国会议员。故事很简单，却说明了几个问题。首先，在那个时代，通过洗盘子读完大学是可能的;更重要的是，那时的人们认为底层的工作是高贵的，相反，上层的工作却更加危险。也就是说，那个时代的道德体系是上下倒置的，劳动阶级是自律的，有钱人却容易迷失人生的方向。
这种观念有着宗教渊源。在《旧约》中，上帝从不会挑选那些最强大的、最了不起的民族成为自己的子民;他会选择一个弱小的、卑微的群族。犹太《圣经》中充满了流亡者的身影，他们来自社会的底层，尽管如此，却被赋予了重大的责任：摩西、约瑟夫、扫罗、大卫还有以斯帖。
在《新约》中，耶稣曾为贫穷者祈福：“神的国是你们的”，但“你们富足的人有祸了，因为你们受过你们的安慰”。
在《哥多林书》中，保罗写道：“你们中许多人没有权势，也不曾被定义为世俗的聪明;你们没有高贵的出身。但上帝偏偏选择那些愚笨的人，来让聪明的人感到羞愧;选择那些弱小的人，来让强大者感到自卑。”
从这段文字中不难看出，一个人的地位不由世俗成就所定义，而取决于上帝仁慈的接纳。“不要再苦苦追寻，不要再刻意表现，不要再有所企图，只是接受你被上帝接受的样子。”
这种倒置的体系也存在于世俗社会中。共产主义小说和电影总是把劳动阶级描绘成国家道德的基石，在frank capra的电影《约翰·多伊》中，普通人是大地之盐，富人是值得怀疑的。并不是美国人排斥成功者(这可是美国!)，但如此倒置的体系确实无处不在：《圣经》中、劳动阶级的理念中，甚至艺术家和知识分子的观念中，人们质疑成功，谴责那些雄心勃勃、不断向上攀登的人。
这些年来，宗教在公共文化领域扮演着越来越不重要的角色。同时，这种倒置的体系开始分崩离析，精英主义盛行。这导致的结果是，人们越来越相信商业的律条，开始在各种领域使用经济学的词汇，比如“人力资源”、“机会成本”等等。大家变得不太担心那种被william james称为“道德的软弱”或者“不择手段的成功”之类的事情，而更倾向于以职业化的标准衡量人们的日常行为。
用以描述品性的形容词也发生了改变，像带有放弃意味的“自制”(renunciation)一类的词变得不那么流行，因为看上去会阻碍成功，而以更积极的“自律”(self-discipline)取而代之。
富人曾一度受到排斥，在成功的愉悦和尴尬中寻找着平衡，遵循着一种被charles murray称为的“适宜的准则”(没有华丽的衣服和车子)。就在不久前，富人还小心翼翼地在他们成功的光泽之上假饰铜锈，如今，这层铜锈已越来越薄。
现在的人们更多沉溺于各种无关事实的吹嘘，从名车豪房，到某个小岛的奢靡假期，还有形形色色的奢侈品，即使是在facebook上点个“喜欢”，也大半是和追逐流行相关。
或许这种基于竞争的体系也会给我们的文化带来更多的活力。现如今，不再有一家独大的说辞，成功者不再为成功所困扰，而不那么成功的人，却已经无处藏身。
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