书摘名言集锦
《论语.子路》
1、朋友切切思思。——《论语.子路》
《论语.颜渊》
1、君子以文会友，以友辅仁。——《论语.颜渊》
《吕氏春秋》
1、凡事之本，必先治身。——《吕氏春秋》2、目之见也借于照，心之智也借于理。——《吕氏春秋》3、不知理义，生于不学。——《吕氏春秋》4、察己可以知人，察古可以知今。——《吕氏春秋》5、智可以微谋，仁可以托财。
《吕氏春秋》（汉）王克
目之见也借于照，心之智也借于理。 类别:修养
《列子·杨朱》
1、公天下之身，公天下之物，其惟圣人矣。——《列子·杨朱》
《两头纤纤》
1、磊磊落落向曙星。出自：古乐府《两头纤纤》 胸怀坦荡可同闪亮的晨星相媲美——《两头纤纤》
《梁书·高祖三王传附萧人理》
1、一生之内，当无愧于人。出自：《梁书·高祖三王传附萧人理》毕生都要无愧于人。——《梁书·高祖三王传附萧人理》
《联句》
1、吾心似秋月，碧潭清皎洁。出自：唐·寒山《联句》清：清澈。皎洁：明亮洁白。比喻内心至为澄明洁白。——《联句》
《礼记·中庸》
1、言顾行，行顾言。——《礼记·中庸》2、莫见乎隐，莫显乎微。出自：《礼记·中庸》 虽属极幽隐、细微之处，实际上没比这更明显、具体的了。见（xiàn）：同“现”。隐：不显露。微：显现。——《礼记·中庸》3、惟天下之至诚，为能化。
《礼记·学记》
1、记问之学，不足以为人师。——《礼记·学记》2、教也者，长善而救其失者也。——《礼记·学记》3、凡学之道，严师为难。——《礼记·学记》4、大德不官，大道不器，大信不约。——《礼记·学记》5、建国君民，教学为先。
《礼记》
1、君子不自大其事，不自尚其功。——《礼记》2、人一能之，己十之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚，必明；虽柔，必强。——《礼记》3、仁者莫大于爱人。——《礼记》4、“师也者，教之以事而喻诸德也。
《礼记》
1、君子不自大其事，不自尚其功。——《礼记》2、人一能之，己十之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚，必明；虽柔，必强。——《礼记》3、仁者莫大于爱人。——《礼记》4、“师也者，教之以事而喻诸德也。
《离骚》
1、老冉冉其将至兮，恐修名之不立。——《离骚》查看更多：《离骚》著名经典名言
《乐府诗集》
1、百川到东海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。——《乐府诗集》
《孔子家语·颜回·孔子语》
君子以行言，小人以舌言。 类别:道德
《开放系统世界》
1、时间就是对手,效益就是生命——《开放系统世界》
《旧约全书·付道书》
1、早晨要撒你的种，晚上也不要歇你的手。——《旧约全书·付道书》
《旧约·约伯记》
1、人生岂不是一个考验。——《旧约·约伯记》
《旧约》
1、正直的人的纯正，必引导自己；奸诈的人的乖僻，必毁灭自己。——《旧约》
《旧唐书·崔彦昭传》
1、但立直标，终无曲影。出自：《旧唐书·崔彦昭传》 标：标杆。心正必无恶行。——《旧唐书·崔彦昭传》
《旧唐书》
1、不敬他人，是自不敬也。——《旧唐书》
《晋书·石勒载记》
1、大丈夫行事，当磊磊落落，如日月皎然。出自：《晋书·石勒载记》大丈夫处世行事，应当坦坦荡荡，光明磊落，象日月那样洁白明亮。——《晋书·石勒载记》
《晋书》
1、人有不及，可以情恕。——《晋书》2、积善三年，知之者少；为恶一日，闻于天下。——《晋书》3、官不可以私予人，人不可以私取官。——《晋书》4、欲温而和畅，不欲察察而明切也。
《今世说》
1、静坐自无妄为,读书即是立德。——《今世说》
《淮南子·说山训》
1、兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟在江海，不为莫乘而不为；君子行义，不为莫知而止休。出自：《淮南子·说山训》 兰：香草名。幽谷：僻静的山谷。莫服、莫乘：没有人佩带、乘坐。行义：施行仁义。不为莫知而止休：不因没有人知道而停止。
《淮南子·缪称训》
1、正身直行，众邪自息。出自：《淮南子·缪称训》为人纯正，行动坦直，所有的邪恶的行为就自然会止息。——《淮南子·缪称训》
《淮南子》
1、人无善志，虽勇必伤。——《淮南子》2、夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。——《淮南子》3、马先驯而后求良，人先信而后求能。——《淮南子》4、心欲小而志欲大，智欲圆而行欲方。——《淮南子》5、大足以容众，德足以怀远。
《胡氏家训》
1、先淡后浓，先疏后密，先远后近，交友之道也。——《胡氏家训》
《后汉书》
1、大丈夫当雄飞，安能雌伏？——《后汉书》2、阳春之曲，和者必寡；盛名之下，其实难副。——《后汉书》3、男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。
《红楼梦》
1、黄金万两容易得，知心一个也难求。——《红楼梦》
《和尚新传》
1、管理就是要让三个和尚有水喝。——《和尚新传》
《汉书·刘向传》
1、君子独处，守正不挠。出自：《汉书·刘向传》有德行的人单居独处，也坚守正道，不肯屈从。——《汉书·刘向传》
《汉书》
1、失之毫厘，谬以千里——《汉书》2、仁不异远，义不辞难。——《汉书》3、钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。——《汉书》
《汉书.诸葛丰传》
1、刎颈之交。——《汉书.诸葛丰传》
《汉乐府》
1、衣不如新，人不如故。——《汉乐府》2、愿得一心人，白头不相离。——《汉乐府》
《韩非子·难言》
1、华而不实，虚而无用。出自：《韩非子·难言》 只有华美的外表而缺乏实际的内容，便空泛而不切合实用。——《韩非子·难言》
《国语》
1、轻则寡谋，骄则无礼。——《国语》
《管理圣经》
1、企业和企业之间的差距就是人的差距。——《管理圣经》
《格言联璧》
1、大事难事看担当，逆境顺境看襟度。临喜临怒看涵养，群行群止看识见。——《格言联璧》2、不自重者取辱，不自畏者招祸。不自满者受益，不自是者博闻。——《格言联璧》3、读经传则根底厚，看史鉴则议论伟。
《格言联壁》
1、不让古人，是谓有志。不让今人，是谓无量。——《格言联壁》2、志之所趋，无远弗届；穷山距海，不能限也。志之所向，无坚不入；锐兵精甲，不能御也。——《格言联壁》3、天下无不可化之人，但恐诚心未至。
《格言集锦》
1、能受苦方为志士；肯吃苦不是痴人。——《格言集锦》2、深恩未报惭为子，浅薄不消羞作人。——《格言集锦》3、生前厚养实为孝道；归后薄葬真乃贤儿。——《格言集锦》4、母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。
《格言对联》
1、有志肝胆壮；无私义凛然。——《格言对联》2、慷慨丈夫志；铁石豪杰心。——《格言对联》3、英雄气魄云为被；志士胸怀海作家。——《格言对联》4、父母德高；子女良教。——《格言对联》5、溺爱享乐酿苦果；勤劳素朴造贤才。
《格言壁联》
1、欲理会七尺，先理会方寸；欲理会六合，先理会一腔。——《格言壁联》
《傅子·附录》
1、人皆知涤其器，而莫知涤其心。——《傅子·附录》
《父爱》
1、父爱如伞,为你遮风挡雨;父爱如雨,为你濯洗心灵;父爱如路,伴你走完人生。出自：恐惧时,父爱是一块踏脚的石;黑暗时,父爱是一盏照明的灯;枯竭时,父爱是一湾生命之水;努力时,父爱是精神上的支柱;成功时,父爱又是鼓励与警钟。
《风险投资》
1、老板的价值不在于口袋里有多少钱，而在在于能支配多少社会资源。——《风险投资》
《法国国民公会宣言》
1、一个公民的自由是以另一个公民的自由为界限的。——《法国国民公会宣言》
《对联集锦》
1、祖宗真传克勤克俭；人生正路惟读惟耕。——《对联集锦》2、平心尝世味；含笑看人生。——《对联集锦》3、静思能事理；诚朴贯人生。——《对联集锦》4、青山悲吟声声泪，声声呼严父；碧水苦诉字字血，字字哭慈母。
《弟子规》
1、惟德学，惟才艺；不如人，当自励。若衣服，若饮食；不如人，勿生戚。——《弟子规》
《当代青年谈人生》
1、找一个赞美你的朋友，不如找一个挑你刺的朋友。——《当代青年谈人生》
《大学》
1、欲正其心者，先诚其意，意诚而后心正。——《大学》2、为人子，止于孝；为人父，止于慈。——《大学》3、人莫知其子之恶，人只知其苗之硕。
《春秋·公羊传》
1、一轨九洲，同风天下。——《春秋·公羊传》
《成败训》
1、失败缘于忽视细处，成功始于重视小事。——《成败训》
《长歌行》
少壮不努力，老大徒伤悲。 类别:时间更多文章《长歌行》
《抱朴子》
1、坚志者，功名之主也。不惰者，众善之师也。——《抱朴子》
《抱朴子.交际》
1、虽有兄弟，不如友生。——《抱朴子.交际》2、朋友之交不宜浮杂。——《抱朴子.交际》
（前苏联）苏霍姆林斯基《要相信孩子》
教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。
（前苏联）苏霍姆林斯基《关于全面发展教育的问题》
教师真正的教养性表现为：学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人，从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念，对邪念不妥协的人。
（前苏联）苏霍姆林斯基《给教育的建议》
体力劳动对于小孩子来说，不仅是获得一定的技能和技巧，也不仅是进行道德教育，而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界。这个世界激发着儿童的道德的智力的审美的情感，如果没有这些情感，那末认识世界（包括学习）就是不可能的。
（前苏联）苏霍姆林斯基《给教师的建议》
从观察中不仅可以汲取知识，而且知识在观察中可以活跃起来，知识借助观察而“进入周转”，像工具在劳动中得到运用一样。如果说复习是学习之母，那末观察就是思考和识记知识之母。
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