高中关于奉献的作文
无私奉献的人。
“落红不是无情物，化作春泥更护花。”人并非为获取而给予;给予本身即是无与伦比的欢乐;对人来说，的欢乐，的幸福是把自己的精神力量奉献给他人。
奉献，是人的一种多么高尚的精神，是一种多么高尚的情操……俗话说得好，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”
在一个冰冷冰冷的冬天，寒风刺骨，连人也不敢出门，我真怪老天爷，今天这么冷还让我上学。我匆匆地吃了早餐，背着书包出门去了。在路上，阵阵刺骨的寒风迎面而来，我只好硬着头向前走。在不远，一根大竹把我拦住了，我陡然停止，闷闷不乐地顾视前方。只见离大竹不远有一位清洁工正毫无怨言地为人们挖通前几天被堵塞的‘臭水渠’。他挨着冷，忍受着恶心的臭味，用一双差不多被冻僵的手紧紧地拿着铁铲，然后用力地把铁铲插进了被堵塞的‘臭水渠’里，再把铲起的垃圾倒到旁边的桶里……突然，大事不妙，‘臭水渠’里面被塞实了，用铁铲铲不行，用夹子夹不行，那位清洁工只好戴着手套下去挖。她下倒了‘臭水渠’，冰冷的水像一支支利箭直刺他的脚。她忍受着疼痛，仍吃苦受累地挖……行人看见了也热心地走过来对清洁工说：“小刘，别再挖了。天这么冷，你叫几个负责这工作的人来替你挖就行了，何况这工作又不是你负责的，你就快回去休息吧!”“咦!这是怎么回事?这工作不是他负责的?那他这么辛苦来做这干啥呢?……”想着想着，我不由自主地被他那种无私奉献的精神深深地打动了，便情不自禁地走到他身旁，轻声细语地对她说：“叔叔，别再挖了!你就叫几个负责这工作的清洁工来挖吧!快回去休息吧!”只见他抬起头，气喘吁吁地对我说：“我决不会回去休息的，我一定要把这条‘臭水渠’挖通。”看着他那倔强的样子，我只好无可奈何地上学去了。
过了几天，我们住的一带地方终于能通水了，大家也高兴得不得了。不知何时，那位清洁工在刺骨的寒风中辛勤工作的背影模模糊糊地浮现在我的眼前。
他的言行深深的教育着我，影响着我——一个无私奉献的人。
、为别人尽的力量，最终就是为自己尽的力量。——英。罗斯金
2、生到世上来不是为个人，而是要把个人贡献出来一部分给国家，一部分给朋友。——法。拉伯雷
3、有取有舍的人多么幸福，寡情的守财奴才是不幸。――鲁达基
4、捧出一颗心来，不带半根草去。——陶行知
5、君子贵人贱己，先人而后己。——《礼记·访记》
6、你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿龋——高尔基
7、世界上能为别人减轻负担的都不是庸庸碌碌之徒。——狄更斯
8、的满足就是给别人以满足。——拉布吕耶尔
9、对人来说，的欢乐，的幸福是把自己的精神力量奉献给他人。--苏霍姆林斯基
让奉献之树常青
现代社会物质文明和精神文明高度发达，但人们往往主重于物质文明的发展而忽略精神文明的建设。我觉得两种文明的发展都源于无私的奉献。因此，奉献在兼顾个人利益的同时已成为社会进步的动力。
鲁迅先生"俯首甘为孺子牛";周总理鞠躬尽瘁，死而后已;孔繁森将自己的一生奉献于阿里。他们以无私的奉献实现了自己的人生价值，为社会进步做出巨大的贡献，为世人称颂。其实还有更多的人是在默默地奉献，献出自己的力量，构建社会文明的大厦。
有人认为奉献是为了更多地索龋寓言中猪抱怨的目的也正是为了获得人对它的赞扬。恰恰相反，奉献的本质在于它的无私性。现在有许多参加过解放战争、抗美援朝战争的老战士，他们从不张扬自己辉煌的功绩，不向国家伸手搞特殊。他们这种无私的精神，同样是奉献。这种奉献更深沉，更伟大。
奉献是积极主动的。个人的奉献在于主观愿望的伟大体现。猪在生存之时，一味地索取;而牛在生前是积极地劳作奉献，死后实现同猪一样的贡献。因此，它得到人们更多的称赞，同时也将它喻为勤劳、善良、仁慈的化身。此时，它的贡献已不仅仅是在物质上的奉献，而更重要的是精神的奉献。
现在大批的作家、文艺工作者、思想家，他们也在奉献着自己的思维，奉献着自己的精神力量。我国处于社会主义现代化建设时期，在大力发展物质文明的同时，更需要提倡精神文明。这正是精神文明为经济建设提供了精神动力和智力支持。由此可见，精神力量的奉献不可忽视。
我们常把老师的奉献比作"春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干"。人间最伟大的奉献也在于此。教师把自己所学的知识无私传授给学生，一批批的学生成为国家栋梁而奔赴社会建设的洪流。当老师们放下手中的粉笔，满头银丝时候，感叹桃李满天下的时候，他们才真正感触到奉献之后的欣慰。
奉献不是为了索取，奉献应是自觉自愿的。让我们新世纪的一代青年都投身到乐于奉献的革命洪流中，从现在做起，从自身做起。让奉献这棵常青树，永远葱笼、繁茂。
童心梦
奉献是用爱心铸成的一道彩虹，五颜六色，清新飘逸，带给人们温馨与快乐。真诚的梦也是在奉献的呵护下萌芽生长的。
完美无瑕冰晶般的童心完全是用奉献装满的，他们没有任何的私心，面对一个需要帮助的人会不假思索地伸出友谊援助之手，相反，一颗经历了风霜雪雨的成年人的心，有时竟没有冶炼到童心般的纯洁程度。
材料中提到的奉献焦点是彻底与不彻底的问题。牛是彻底的、真诚的奉献，远远超出了它向人类索取的东西;而猪只是在索取后做了一点本职的贡献，怪不得人们不喜欢它。
这样看来，童心的梦是最真挚，最美丽;童心的奉献最彻底，最完全。
在纷繁芜杂的社会中，许多人觉得人与人之间的关系趋于淡薄，亲朋好友间的距离不断疏远。五六十年代的"奉献"，此时几乎杳无踪影。所谓"贡?quot;、"人生价值"之类的东西也只是喊口号而已。
然而，奉献的火焰并没有熄灭。在社会的每个角落里，一颗颗童心在呼唤。他们举起摇摆着的双手在擦洗人们心灵的尘埃，梦想着奉献再回到身边。
奉献需要付出，自私的人永远不懂奉献。正因为童心没有被自私的蛀虫侵蚀，还是"人之初，性本善"的给予。所以，我呼唤童心，让世界充满爱心，让奉献的人受到尊敬，让奉献精神流芳千古。
牛给予人们那么多，依然默默无闻，不求人们回报它什么。猪在生前没有什么大贡献，地还抱怨人们不喜欢它。从某种意义上说，这是世界观、人生观、价值观的具体体现，是人们不同社会属性的反映。
当然童心既需要付出，又需要给予。他们虽不懂什么是真正的奉献，但无形中比成年人做得还好。幼稚的童心不懂得如何去战胜"爱的荒原"，如何让死神望而生畏，迷惑的双眼还看不清眼前的朦胧，潜意识中会由着性子去做，原来自己正在做最彻底的奉献。
社会需奉献来充实，这才是一个完美无缺的大家庭。否则物质文明再发达也无济于事，始终弥补不了精神文明的缺陷。
永远的童心梦，永远的奉献。
也谈奉献
猪向牛抱怨它不受人们欢迎："人们经常提及你的善良和你那仁慈的目光。确实，你给予人们牛奶和奶油，而我给予人类的更多。我献给人类熏肉和火腿，但是人们还是不喜欢我，为什么?"
牛想了想说："也许因为我是在生前奉献的。"
"生前?"猪睁大了眼睛，"什么意思?"
牛："呵呵，就是说我的奉献更彻底呀!听说过'初生牛犊不怕虎'吧。你想，我们刚长大一点儿就开始耕地拉车，以后，任劳任怨一辈子，终究还得被人们宰割。可以说我们的一生都是在奉献中度过的，况且我们只吃青草。而你们呢?成天好吃懒做……"
"够了!"猪打断牛的话，愤愤然地说："原来你是这种意思，还不是拐着弯地自夸，怪不得人们总爱说'吹牛不交税'呢!没错，你们的确可以算得上是贡献一生，我们又何尝不是呢?我们只不过是被养得膘肥体壮后，一次性地把自己全部奉献给人们，使人们获得一次大的收获罢了;你们充其量也不过是'分期付款'而已，形式不同罢了。再说，你还好意思说你只吃青草呢?人们总是把的嫩草留给你们吃，这在食草动物中简直就是享受至极;而人们每天把什么残羹冷炙、烂西红柿、烂西瓜……喂给我们吃。说起来，这哪是菜，分明是我们在给人类清除垃圾嘛，可我们照样个个长得圆鼓鼓的，换了你行吗?"
"这，这……"牛嗫嚅了半天，终于挤出一句，"我们牛的精神也被人们所敬仰呢!你没听说过'时代也需要牛拉车'吗?"
"哼!别臭美了!那是从前，你看现代社会经济发展这么快，人们整天忙碌来忙碌去还嫌时间不够，你那精神，早被'淘汰出局'了。"
"那也总不能说我们就毫无贡献吧!"牛的语气明显软了下来。
"当然有啊!你们的贡献也是很大的。我只是在为我的弟兄们抱不平，明明我的弟兄们也有巨大的贡献，为什么就不能同等对待呢?古人常云：'千里马常有，而伯乐不常有。'看来即使是谈奉献，也需要请伯乐来主持公道呀!"
牛似懂非懂地点了点头。
奉献对人类来说，是一种美好的传承。奉献是一种大无畏的精神。奉贤让人赞颂，无私奉献的人让人称赞。
一个不懂得奉献的人，并不会遭到人们的辱骂，却会遭到人们的耻笑。一个懂得奉献的人，并一直以奉献为使命，他才真正是人们心里真正的英雄!
过去，雷锋叔叔，无私的为人民做事，让人们记了几辈子。人们谈到他都会热泪盈眶，只要一遇到难事，就会不约而同想到他。就是因为他那无私奉献的精神啊!
1盲女灯油费
瑞士一个盲女，有一天，她拿了二十七元银币交给一位牧师，作为捐助向外布道费用。牧师说：“你目盲，家庭环境又很不好，捐这么多，太多了吧!”盲女说：“我晚上作工不需要点灯，我就将这节省下来的油费捐为主用，为了感谢主的帮助，使我天天能够赚钱生活啊!”
主喜欢我们不顾一切的爱他，奉献给他;因为在他看来，我们爱他，永远不会太多的;我们奉献给他，永远不会太过的。
2、安纳提的奉献最多
相传古时在欧洲某城要铸一个大钟，不只外观要很美丽，声音也要清脆，好叫民众一闻钟声就被吸引前来礼拜堂敬拜神。所需款项由市民自由奉献。居民之中有一极贫小姑娘名叫安纳提，父已去世。母作佣人，生活相当窘迫。但是安提纳诚心爱主，巴不得在铸钟的事上有份。有一天，因为帮助他人搬运杂物，人家送给她一个铜元。她起初推辞说：“请你收回，我并不是因为要钱才来帮助你。”后来因为推辞不掉，她就征得母亲同意，持往献金处，献上作铸钟之用。她见别人都在献上大笔款项。当收款人看见她光着脚，穿的又破，并且仅持一个铜元，羞羞答答的在那里递上之时，收款人说：“什么，一个铜元，我们这里不要铜元，快拿回家去吧!”她回去一见母亲，就哭着说：“母亲，他们不肯收我的铜元。”母亲安慰她说：“不要紧，天父知道你的心，你不必忧伤。”安纳提只得又把铜元收藏起来。钟铸好后，经过多次的修整，所发声音总是不。铸钟的技工，虽然都是名匠，也灰心了。有的人说，铸匠的手艺不佳，有的人说，是因天气不合，最后有一人问说：“请问铸钟的款全用上了吗?”收款人说：“所有奉献的款都已用在这事上了;不过有个贫穷的女孩子拿来一个铜元，我没有收她的。”那人说：“啊，我们若是不收那个奉献，我敢相信，这钟声永远不能。”那收款人说
：“这真是不近情理。”但是群众都说：“我们该把那女孩子找来。”于是有人立刻找到安纳提，对她说：“你快快拿着你的铜元去献上吧。”安纳提不懂是什么意思，可是她就照所说的
献上了她的铜元。当人再敲那钟时，钟声真的了，极其好听。民众十分欢喜，同声说道：“安纳提的奉献最多。”
3、父子代牛犁田
一位富翁和一有名的律师结伴环游世界，看到许多很有印象的事物，尤其在某县所看见的，更是毕生难忘的。一天，他们在某县乡间散步，看见一个儿子拖着犁，一个老人扶着犁，在那里犁田。律师觉得非常稀罕，顺手摄一镜头。不久，他们无意之中把这照片拿给邻县的一个西国传道人看，并问为何这样用人犁田?传道人回答说：“是的，这是少见的。不过，我碰巧认识这二人，他们很清苦，当本县信徒建筑会所时，他们亦很愿意有所奉献，但又没有钱，结果便卖了他们仅有的那一只牛来奉献，所以现在他们就要代替牲口来犁田了。”他们听后，愕然相觑，一时说不出话来。以后律师说：“这是何等愚昧的牺牲，为什么你们容许他们这样作?”“哦!他们却不是这么看，他们只觉得那是莫大的喜乐，因为还能有机会摆上一头牛在主的事工上。”
4、霍州戒烟所
席胜魔曾设立几个戒烟所，借此传扬福音，释放被烟瘾所灵魂。其中一个霍州戒烟的成立乃是这样：有一天，席师母对她的丈夫说：“我们为霍州祷告很久，现在是不是要开始工作?”席胜魔说：“可惜目前没有钱，房租又贵。”她问：“多钱?”席氏便将数目告诉了她。她就走开，没有说什么。次晨，家中聚会，席师母装束特别朴素，不同素常戴着首饰。会后，她将几包东西放在桌上说：“我想神已听了我们为霍州的祷告。”席氏见太太装扮朴素，又闻此言，知必有因，就将小包打开来看。原来是她的金银装饰：手镯、戒指、簪、钗等物，席氏说：“你将这一切全都奉献么?”“自然是。”她很快乐的答覆，“我可以没有这些东西，霍州不可没有福音。”席氏就用所得的钱创办这戒烟所。戴德生当时也在场，看见这种情形，便对席师母说：“你不为这些美丽的东西可惜?”她回答道：“可惜什么?我有耶稣还不够吗?”
5、借破伞给女王
正在外面下着大雨之时，一位面貌陌生的女人，朝着住在一间丑陋小屋里的老妇人走来，开口向她借一把雨桑那位老妇十分吝啬的借一把破伞给她。第二天，来了皇家的御使，把那破伞带来还给老妇人。老妇人大大惊讶，便懊悔说：“哎呀!如果我早认识她是维多利亚女王，我就早把好伞借给她了!”
你今天奉献得这么可怜，有一原因，就是因为还未认识他是谁。
6、寻求积财在天
当年阅读慕勒孤独院常年报告的人，可以不时发现一位隐名捐款的人，数十年来不断奉献，记录之上只称他为“一个主耶稣的仆人，因着之爱的激励，寻求积蓄财宝在天上。”如把这些奉献加起来，迄一八年三月一日止，竟达八万一千四百九十镑先令八辨士。这位捐款人就是慕勒自己。他将人送给他或者遗给他个人的款，献为主所用。
7、太愚笨的方法
查理先生曾问慕勒弟兄说，你平日有没有储蓄款项?慕勒答说，这是太愚笨的法子。若我将款储蓄下来，当我缺乏之时，那我怎能求告主呢?我从来没有储蓄款项的思想。我们的款项乃是储蓄在天上;永生的神乃是我们的一切。我信他能给我二十个辨士，我也相信他能给我数千英镑。我们信靠他，总不至于徒然。
8、天上来的电报
一个商人会见一位传道人，并为福音工作奉献了二百五十金元。当他把支票递给传道人之后，他接到了一封急电，阅后面色颓废，告诉传道人说：“这封电报说我的一艘船沉没，船上货物全部损失，这个打击将使我的环境大大改变，我需要重新写一张支票给你。”传道人明白这话的意思，就把那支票交还给他。但当商人另写一张支票时，面额竟是一千金元。传道人诧异问说：“你有没有写错。”商人答说：“不，没有写错。这封急电是由天上我们的父神那里打来的，内文说：‘不要积蓄财富在地上!’”
“不要为自己积蓄财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷;只要积蓄财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。”
9、只给一粒芝麻
一个小孩子正吃烧饼。母亲问他：“你给我些吃好吗?”他看看饼，又看看母亲，舍不得，就把一粒芝麻给母亲。母亲喜悦得很，遂进房去，拿出一盒糖给儿子。神藉先知玛拉基说：“万军之耶和华说，你们要将当纳的十分之一，全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。”
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