从王蒙的无私成私想到的散文
看王蒙的《老子的帮助》,第七章“无私成私”中,一段精彩的“你可以仅仅将无私作为手段，作为形象工程，以无私为表象，以成私为目的。然而，狐狸的尾巴是难以久远藏住的，你的伪装的结果可能是一时的得计与渐渐败露与最终失败”。令我想起余秋雨的捐款门事件，想起昨晚上葡萄园散步时候与夫人女儿的对话，觉得有趣。
余秋雨真假捐款，对我来说并不重要。只是喜欢他的一些散文，并没有把他作为人生的偶像。有限的精力耗费在关注余秋雨真假捐款上，而不是学习余秋雨的写作技巧上，实在不是我妥善的选择。重要的是我的另一半——夫人、我的未来——女儿，是不是与我有着同样的至少也是相似的“公”与“私”、“真”与“假”的定义。惟有夫人与女儿与我有着一样或相似的定义，人生才能愉悦幸福，未尽事宜才能得到妥善继续。
昨天晚饭后，夫人与女儿放弃洗澡与洗碗，陪我到葡萄园散步。虽说已是炎热的夏天，但晚上的葡萄园还是凉爽的，风微微吹干脸上的汗珠，觉得特别的舒畅。三百亩的旅游生态园，植物不算，动物除掉夜息的鸡鸭猪羊，以及栖息在树枝上的喜雀白头翁鱼鹰等鸟类，还有伏在鱼塘边的狼狗，就是我们家三个人了，显得特别的僻静。
特然间，夫人说：“不好！值夜的还没来，家俱被偷了，就……”，我以为什么样的大事呢，原来是夫人中午看见有一辆白色的汽车在葡萄园区的路上转了一圈，既没下来看看，也没在园区饭店吃饭，担心是“来踩点的”，怕晚上来偷东西。我说：“社会财富不减少，偷就偷呗”。女儿说：“那有这样巧的？”。虽说知道夫人的担心未必不可能发生，也知道这样的担心就是“瞎操心”，根本没有意义，但还是遵从她的意愿，边散步边等到值夜的人来了，且与值夜的人强调了“危险性”。
其实，在我心中，旅游生态园园是三组四组庄邻的园子，并不是我家的私有财产。农庄是旅游生态园的一部分，同样是庄邻的庄子，并不是“‘仲文彩’庄园”。只不过是我有幸主动提议筹建旅游生态园，并为此投资一部分，无息借款大部分。且在具体的设计施工上提供了较多的建议。也就是在生态园与农庄的设计与建设上，有了太多的我的痕迹。能够在家乡有一个集休闲健身吃饭的场所，是我的心愿。既能改变乡情乡景，增加左邻右舍的收入，又能增强自身的美誉度信誉度，还能提供一个健康安全的散步场所。要说私心，这也许就是。
“太有意在意刻意经意为已营私，跑闹叫跳，私心就变成了杂念，动作就会变形，言语就会走板，态度就会失常，发挥就会受损，见解就会偏执，心态就会不安，你会变得唠叨、狭隘、神神经经、咋咋呼呼、鼠目寸光、小肚鸡肠、小人常戚戚、鬼鬼祟祟、气呼呼、恶狠狠……。最后只能是……，贻笑大方，一事无成，留下笑柄”。真是太精彩了、太形象了。过瘾。录在此，常看有益。愉悦会多此。
此刻，又想起黄帝的《阴符经》上的一句话：“天之至私，用之至公”，印象特别的深刻。之所以印象深刻，首先是触及了灵魂，心动了。之所以心动了，当然觉得合口味，与自己的价值观念相溶。源于此，请人把它刻在石头上，置于后院的门口，警戒心灵深处与此相悖的念头。
私，人之本性，习惯成自然，否定它，抛弃它，“无私”是很难，特别是在没有“私”的时候。但当“成私”后，“私”自然无，此“无”源于“成”。“私”特指私心、私情、私利、私财、私欲。“成”是有，有了就当然不需要，也就“无”了。“无”也是主观上的无，客观上还是自然而然的“成”，如果说没有自然而然的“成”，能够“无”，才是真境界。而我辈是建立在主观上“无”，客观上“成”的基础上的“无”，所以谈论“无”就显得苍白无力，没有底气，没有感召力。
也正是如此，当说出：“社会财富没有减少，偷就偷呗”后，就无话可说，不知道如何接招。当然，内心也有不争辩是最好的争辩，与其争辩图增烦恼，还不如让时间老人代我争辩的想法。“无私成私”是科学？是境界？是规律？自以为已经“无私”的我尚且如此肤浅理解“成私”，何况他人。但愿有一天，刻在石头的“天之至私，用之至公”，能够成为我思考问题的习惯性基础。
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