山凤凰赋（并序）
唐•李德裕
仰山在郡之坤隅，高松翳景，名翚所集。有丽鸟殊色，文如縟绣，邑人呼为山凤凰。爱其羽毛重于身命，虽遭矰缴，终不奋飞。比夫雄鸡断尾，则殊知异心矣。余感而赋之，以贻亲友。
懿灵山之岑寂，实珍禽之可依。何文章之英丽，信羽族之所稀。混赤霄而一色，与白日而增辉。焕若玉女携宓妃，凌丹壑兮游翠微。振桂裳兮垂组绶，腾镳驾兮曳鸾旗。粲若天桃发兮山已，春朝霞烂兮露欲晞。或饮于涧，或集于矶。揉芙蕖之绛采，掩虹霓之夕霏。
既而衡网高悬，虞人人合围。身挂纤缴，足履骇机。畏采毛之摧落，不凌厉而奋飞。乃知玉之败也，以致其琼弁；翠之焚也，犹袭其宝衣。何异夫怀禄耽宠，乐而忘归。玩轩冕而不去，惜印绶而无时。嗟乎，秉君子之器，与兹鸟而同讥。
注：李德裕（787--850），字文饶，赵郡人，唐代著名政治家。出身名门望族，其父李吉甫为宪宗朝宰相。历官浙西节度使、西川节度使，文宗大和七年任兵部尚书同平章事，封赞皇县伯。翌年便在朋党之争中败落，被排挤出京。大和九年贬袁州长史，卜居袁州里江北之寺院（其址即今化成岩），翌年三月量移滁州刺史。不久再度得势，开成年间任户部尚书同平章事，武宗朝辅政朝廷，卓有政绩。宣宗即位后再度遭政敌打击，贬崖州司户，卒于贬所。后追封“卫国公”。擅诗文，工辞赋，谪居宜春时作有“二诗十五赋”。著有《会昌一品集》、《次柳氏旧闻》等。
仰山赋（并序）
元•李问
孙兴公赋天台山，特遥想逸兴驰神奋藻于吟望之间。梁武帝赋游山寺，其景物之佳，讽咏一时。游览之胜，至于依本以美物，堆实以赞事。山林川泽之富，鸟兽草木之美，宫庙之轮奂，人物之魁梧，悉未闻也。予既思摹前作而赋仰山，非欲离出异俗、高论藻词，为远寄冥搜、散怀投兴之事，恐山灵诮作逋客，姑咏其所闻、额其所见，以谢其所移而已。
乌显仰山，岌 京峙。据乎春台之阳，阻乎秀水之涘。枕吴头以盘回压楚尾而仰止。连属群峰，回环千里，北跨罗霄，东下堵田，西接安成，南曜螺川。冈峦襞积而叠翠，洞穴谽谺而宿云。修竹阿娜以蓊茸，嘉木青葱而纷纭。溪壑错杂以绕缭，翠微缥缈而葐蒀。草茂灵根，花敷锦绣。或抱石以莚蔓，或含烟而吐秀。木末翱翔乎飞鸟，崖颠駓騃乎走兽。绝网依树以织空，鼎房联窠而托阜。峰入汉而犹亘，崖欲骫而不绝。青草铺碧以摇风，秋潭澄净而纳月。盛夏含霜，先冬霏雪，龙湫渟水于山腰，佛刹倚殿于岩腹。在晋则二神示现于灵踪，于唐则高僧始来而卜筑。田原，芃芃菽栗，茶芽药苗，珍果嘉谷，亦莫得殚论而备录也。
其峰则有集云、狮子、唐兴。仰峰峭峭峻崷崪，嶕峣穹崇，险若太行，高侔祝融。俯视三峰于木平，左顾百叠之盘龙。耸崝嵘以入望，计胶葛而难穷。岩嵌欲澳，岭属冈连。巍巍莪莪，拔秀磨天。望钟山之水若绕带，瞰萍实之墟如点烟。涧溜悬崖，而喷沫以奔遁；藤萝绕翠，则猗傩而连牵。一日之间，而气候不齐。或雨或晹，而乃寒乃暖。盖天龙之所宅，而人莫测其所以然而然也。
其水则滈瀑砀突，合流异源。一出集云之腰，一出狮子之颠。注厓度涧，汨活飞泉。测激滂流，吐漱潺湲。高迅澓增浇，汹涌顄流；下测闪 萦纡，鳞仑穵窞。乃若经岩鼓石，雷震电激，不平成声，營确溜宕硌。乃若坳积潭澄，回旋漫平，挠之不浊，
广滉汪洸。集云之源，其穴如萁，实为尾闾。有石广亩，当前如砥。其渊渌净以湛湛，其流清冷而弥弥，是谓上潭也。其流未长，有石如梁，隘雨而横卧，潴一水以为潢，是谓中潭也。出梁而下，千尺蜚泻，经委注于石涡，曾昼夜之不舍，是谓下潭也。狮子之源，瀑流天半，界塔影而三分，至山麓而共贯。接獭径龙潭之水，绕灵济古祠之岸。概乎合众委而下梅州，然后澔澔而肝肝。
厥田惟上，厥土黑壤。陆复而平，地高而塽。于是田以水而东作，原以火而冬耕。麻菽稻梁，粘黍芗秔，或先种而后熟，或戮力而共成。
木则有山梨樱桃，赤柏白杨；橼桐檀桦，松楠楮樟。栩翕张以应时，枫招摇而抱阳。总青条而握翠，布绿叶以森阴。分枝列干，擢本千寻。谷风歘起以增悲，秋蝉得荫而长吟。於而乐者 栎，业而蔚乎邓林。
其竹则筀淡毛苦，筋白燕黄。玉板枝横，而竿直日箭；猫头最巨，而茎瘦日方。蔼青风而飒至，戛碧玉而鸣琅。禀苍润之高节，宜有实以来凰。
其草则葴莎苏蒿，薜荔芭蕉；苎葛黄精，萍蓼蒲茭。含芬吐芳而可结以佩，铺茵绿而可藉以遨。
毛群羽族，陆离纷汨。春戏白鹇，秋阵黄雀。燕莺子规，鹳鹩乌鹊。蜚生夜鸣，山鸡昼啄。或袅芳林以嚾噪，或弄烟芜而挥霍。野猎以类而群熊，山麂时鸣而惊鹿。猿连臂以饮涧，猱矜揵而升木。高无毕弋之患，下绝网罗之逐。饮啄各得其性，飞潜自遂其欲。悉孔翠于羽毛，尽充肥于肌肉。
虫则有山龟水蛭，蜒蜓虺蛇。螳螂伏翼，蜈蚣虾蟆。络纬暗织，黄蜂晓衙。蚁循缘于古木，蝶徘徊乎芳英。蚊蚋入夏以远适，寒螀经秋而苦鸣。愤未伸手屈蠖，郎孤照于流萤。
花则有蜀葵赪桐，芙蕖山丹。罂粟巨霜，玫瑰幽兰，山茶金灯，石榴木莲。瑞香异康庐之色，莎萝同西竹之妍。木犀喷九里而芬馥，月桂吐四时之红鲜。
药则有梫桂细辛，百合菖蒲，黄莲白芨，牛膝鸡苏。厚朴缘干而复剥，薯蓣寻苗面冬锄。
果则莲藕菱茈，黄橙丹橘，枣李梅柿，木瓜茅栗。唐兴之红桃，梅州之紫梨，剖之若胭脂，食之如崖。
园圃则有苦臣波稜，蘘荷茈姜，芥蓝决明，蔓菁兰香。又有紫芋蒟莒，红苋白茄，合蕈甕缶，草头芹芽。春蕨夏笋，秋茶冬瓜。由古由今，若动若直，无容支离而遍夸。
粤有高人，来自王莾。触雾披云，沿溪而上，乃与二神邂逅相遇。丐山卜庵，展一坐具。神敬听而弗康，徏下流而远去。遂迁庙像，空山拨树。夜半密移，朝成区宇。驱鬼役神，雷雹风雨。爵封公王，以福兹土。精祈必应，诚祷则与，其灵威莫得而缕数也。
由是于第三峰下，开大施法门。更代易世，经晨越昏。营办之力相继，土木之功益繁。殿堂楼阁，高下相吞。廊庑垣墙，左右维藩。虹梁偃骞，横卧惊湍。浮柱飞欀，高栌广楣。曲枅环句而相扶，重檐杈枒而横蜚。阶 屈曲而嶙峋，棂槛璀璨而流离。饰以金壁，文以丹漆，衣以赭垩，绘以云物。或螭蟠而虯停，或龙出而鱼没，或流曜以含英，或晖天而地日。微风萃而檐铃乱鸣，碧云合而楼钟更远。响金磬之铿锵，流梵呗之婉转。于是破竹逗泉，同源异口，绕砌穿渠，填罂注缶。导之于近，则泓满于池沼；决之于远，则灌溉乎畎亩。盖神灵密扶其栋宇，将历千载而不朽。
其中则有大沩之圆镜，南唐之净瓶。贝多则罗汉携来自乾竺，佛牙则郡侯得之于胡僧。本国锡以泰山之芝草，赐之御札于廷平。皆自昔以传今，将永镇而常宁者也。至若圣世时康，育王塔现，挺特千尺，端方四面。下临不测之悬崖，旁分瀑流而劈箭。盖天造地设而难知，信神功鬼绩而莫辨。菩萨现而灵雀群噪，罗汉出而祥云忽变。其灯光圣相之殊异，实象季末之所未见者也。又有唐将军避难之古寨，郑中郎挂冠之书堂。耕夫时得其剑戟之旧物，诗僧有比之巢由而成章。由唐及今，三锡寺额之徽号，一徏基构而更张。于是白足净侣林乐云堂，治心养性仁寿而昌。顾帝力之何有，咏佛日之何长，实斯人之幸也。乃若重熙累洽，代遭圣神。天地氤氲，万物化醇，风雨以时，寒暑更循。鸟无虞于覆巢，兽不伤于掩群，渊津润而崖不枯，草木不夭于斧斤，则岂特斯人之幸欤？又兹山之甚幸者也！
注：李问，元代人，生平不详。
仰山通智大师塔铭
陆希声
自文宗朝，有大沩山大圆禅师居士养道，以曹溪心地直指示学人，使入元理。天下云从雾集，常数千人。然承其宗旨者，三人而已：一曰仰山，二曰大安，三曰香严。
希声顷因从事岭南，遇仰山大师于洪州石亭观音院，洗心求道，言下契悟元旨。大师尝论门人，以希声为称首。及大师自石亭入东平，会希声府罢，冒暑蹑 礼辞于岩下。违师仅三十年，师归圆寂。今者，门人光昧专自东山来，请予以文铭和尚塔。
予顷在襄州，有香严人请予为香严碑，已论三人同体异用之意，其辞曰：仰山龙从于江西，大安雨聚于闽越，香严霰 于南阳，皆寻流得源、同出异名之谓也，达道者皆以为确论。按《西域秘记》，自达摩入中国，当有七叶，草除其首是也。仰山韶州人，欲姓叶氏，仰承六祖，是为七叶。然曹溪心地，拨去文字，不使染着。而大师即以曹溪元旨印于大教，莫不元符。即曹溪所云湛然常寂，妙用恒沙，圆明变化，不可揆测，此所谓一体异用者。予以香严碑内已曾论三师之旨，故不得重言，以俟知者。今略解释，以为塔铭。
大师法名慧寂，居仰山日，法道大行，故今多以仰山为号，享年七十七，僧腊五十四。从国师忠和尚，得元机境智。以曹溪心地，用之千变万化，欲以直截指示学人，无能及者。而学者往往失旨，扬眉动目，敲木指境，递相效 ，近于戏笑，非师之过也。然师得曹溪元旨，传付学人，虽与经教符同，了然自显一道，合离变化，所谓龙从者也。大师元和二年六月二十一日生，中和三年二月十三日入灭，大顺二年三月十日敕号“通智大师妙光之塔”云尔。
乾宁二年三月一日力病撰铭日：六用如如，合于太虚。四大无主，当归享土。以家为塔，终古永乐。千载之后，灵光照灼。
注：陆希声，唐代苏州吴县人，出身世家，博学多才，论著颇甚。历官右拾遗、歙州刺史。昭宗闻其名，召为给事中，拜户部侍郎同中书门下平章事。卒，赠尚书左仆射，谥文。
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