吐鲁番导游词（精选6篇）
吐鲁番导游词 篇1
各位游客：
吐鲁番火焰山景区属于新疆吐鲁番地区，位于吐鲁番市东侧连霍高速旁，距离市区车程约30公里，是一处以火红色的赤褐砂岩地貌为主的地貌景区。这里历史上是高昌古国的所在地，而在传说中，这里是小说《西游记》中唐僧师徒借芭蕉扇用以扇灭大火的火焰山所在地。在景区里可以观赏壮观的'地貌、观看高昌古国的历史展示、观看西游记主题的雕塑等，是很多游客到吐鲁番旅游的必去之地。
火焰山景区分为地下、地上两个部分，游玩一圈下来大约需要1-2小时左右。一般游客来此都会先前往地下部分，这里是一座长廊式的展厅，展厅的棚顶被设置为天空样子的灯饰，很有特色。展厅内有与高昌古国相关的人物雕像和介绍等，都可以参观一下，了解高昌古国的历史。在展厅里还有纪念品商店和餐吧等，可以根据个人兴趣进入消费。
走过地下景区后即可前往地上部分，地上部分的景观便是火红的岩石和山崖地貌，十分壮观，拍照十分合适。地上的广场上有很多西游记主题的雕塑，还有名为金箍棒的巨大温度计，十分有趣。
需要注意的是，夏季的吐鲁番火焰山是全国最热的地方之一，而且气候十分干燥。来此游玩要注意多带饮用水，并且要准备遮阳帽、墨镜、头巾等防晒防尘装备，以免中暑。
吐鲁番导游词 篇2
各位游客：
坎儿井民俗园位于吐鲁番市市区东侧，距离市中心大约3公里，是一处以展示坎儿井文化为主题的景区，也是吐鲁番最著名的景点之一。景区内有坎儿井的原型和博物馆，有维吾尔民居式的宾馆和餐厅。游客来此可以系统的了解新疆坎儿井文化，也可以在此用餐住宿，品味维吾尔风情的建筑和美食，是吐鲁番市内旅游的好去处。
坎儿井民俗园的面积不大，长宽大约都只有几百米，进入景区内步行游玩即可。一般游客来此走马观花参观一圈大约2小时即可，若要购物、用餐等则要更久，也有游客会在景区内住宿一晚，体会新疆特色的维吾尔民居生活。
景区内最为主要的`建筑便是一进大门就可以看到的坎儿井博物馆，这里也是系统了解坎儿井文化最好的地方。坎儿井其实是新疆的取水工程，通过挖掘地下的暗渠，既能天然的汇集地下水，又可以避免过量蒸发，因其神奇和遍布新疆的规模被誉为除了长城和大运河外的第三大古代工程。博物馆内展示了坎儿井的工作原理、挖掘过程等，可以好好参观一下，感受古老维吾尔族的智慧。
在博物馆的北侧，则是景区内的另一处主要景观-坎儿井原型，原型大约300多米，分为暗渠和明渠(即暗渠流出地表的部分)，游客可以进入地下的坎儿井通道，现场观看坎儿井的工作原理。
除了坎儿井文化外，景区内还有葡萄干晾房、阿娜尔汗的家、大馕坑等新疆传统的民俗建筑，游客可以在这里观看新疆民居的传统建筑，了解葡萄干晾晒、烤馕等过程，十分有趣。
另外，景区内还有维吾尔特色的宾馆和餐厅，可以在此感受维吾尔民居建筑，品尝新疆特色美食。宾馆标间的价格大约350-400元一间，餐厅用餐的价格较高，用餐前最好确认好价格。景区内院内还有购物一条街，可以购买葡萄干、坚果等新疆特色的纪念品，不过价格比外面高，不推荐在此购买。
吐鲁番导游词 篇3
各位游客：
新疆的吐鲁番有两座现存最完全的古城遗址，1961年被列为首批全国重点文物维护单位，分辨是高昌故城和河故城，被称为吐鲁番盆地中一对作风不同的“姐妹城”。它们在阅历了多少千年的风风雨雨后，现在固然只留下断壁残垣，然而当年巍峨的城墙仍然气概恢弘，深陷的护城河轮廓仍历历在目。下面让我们带着访古探胜的心境，先去参观一下高故城吧：
高昌故城的得名→高昌王国的历史
游客们，高昌故城位于吐鲁番以东45公里处的火焰山南麓，即木头沟河的三角洲地段，这座驰誉中外的西域古都，曾先后为麴氏高昌王国和回鹘高昌王国的都城，历尽繁荣，曾是古丝绸之路的必经之地和主要门户。在前往故城的途中，我先来先容一下它的得名跟历史。
高昌故城，维吾尔语中称为“亦都护城”，也就是“王城”的意思。《北史高昌传》中称它因“地势高敞，人嫡鼎盛”而得名高昌。
据历史记录，高昌故城始建于公元前1世纪的西汉。当时称为“高昌壁”或“高昌垒”，汉、魏、晋历代都曾在此设立“戊己校尉”，治理屯田，抵抗匈奴，故又名“戊己校尉城”。公元327年，前凉张骏在此设置高昌郡，首创了西域郡县制的先河。高昌建国事在公元460年(北魏和平元年)，车师国消亡，柔然破阐氏伯周为王，称其国为高昌国，从而掀开了高昌王国的序幕。南北朝时代，这里诸王争霸，但国号仍为“高昌”。公元604年，唐贞观年间，高昌王勾搭西突厥截断丝绸之路，唐太宗派人平定了高昌王国，将高昌改称“西州”。公元9世纪末，由漠北西迁到此的回鹘人树立了回鹘高昌国，仍臣属中原王朝，史称“西州回鹘”或“高昌回鹘”。1208年，高昌回鹘则顺成吉思汗，称“畏兀儿王国”。1283年，高昌城毁于战火，高昌回鹘王国灭亡，至此，高昌城被废。 纵观高昌故城的历史演化，历经1500多年，其间由盛及衰，演绎了一部西域部族的兴亡史。
高昌故城遗址→ 高昌的对外交换→ 高昌文化
游客们，当初我们来到了高昌故城遗址。只见残破的城墙全用黄土夯成，假使登高瞻望，全城平面略呈不规矩的正方形;分内城、内城、宫城三部门。布局似唐代的长安城。外城呈正方形，周长5.4公里，城墙最高处达11.5米，城基宽12米。内城居于外城正中，周长3600米，现仅存西墙980米，南墙850米。宫城居于外城城北。请看，前方那数座高3米至4米的土台称为“可汗堡”，就是原回鹊高昌的宫廷所在地。这里挖掘出的绿色琉璃瓦、纹饰富丽的石柱础和巨幅的吹打图优美壁画，记载了故都昔日的繁华。据史书记载，鼎盛时期的能城有12个门，市内屋宇星罗棋布，有作坊、市场、庙宇和居民区等建筑，总面积为200万平方米。密集的民居和街市坊肆建筑群，风格与交河故城类似，下挖为院，掏洞为室，不必木料，为吐鲁番一奇。
汉唐以来，高昌是衔接中原、中亚、欧洲的枢纽，它既是经贸运动的集散地，又是世界宗教文明的荟萃地。当时波斯等 地的商人，从他们国度带来苜蓿、葡萄、香料、胡椒、宝石和骏马来到高昌城，又从这里带走中原的丝绸、瓷器、茶叶和造纸、炸药、印刷术。与此同时，世界各地的宗教先后经高昌传入内地。当时的居民先后信仰佛教、景教和摩尼教，高昌成了世界古代宗教最活泼、最发达的处所。
高昌王国壮盛时期;还孕育了丰盛的高昌文化，成为高昌的可贵遗产。麴氏高昌王国十任国王都是汉人，因此汉文化对高昌的影响不言而喻。但高昌究竟属于杂胡地带，车师、回鹘、突厥甚至后来的'吐蕃、蒙古等多民族杂居，因而当地人会数种语言，语种状态丰富而有趣。此外，高昌人的衣饰也非常讲求，并善于制造美食。闻名中外的高昌古乐，更是高昌人的自豪，它以浓郁的异域风情和丰硕的艺术语汇在汉唐时风行，被列入唐朝十部大乐之中，成为中西融会的文化珍宝。能够这样懂得，高昌故城的魅力，在于其深沉的体裁底蕴，使之成为代表西域历史的典型和标本。
讲经堂遗迹→ 唐僧玄奘与高昌
游客们，高昌故城放弃当前，被开垦为耕地，大局部地面建筑无影无踪，遗址保留较好的除城墙外，还有外城西南角的一座寺院，下面就让乘着“驴的”前往参观。
各位游客，请看这座大佛寺遗址，占地近1万平方米。细心察看，这座佛寺的山门、讲经堂、大殿、藏经楼、僧舍等建造布局，仍历历在目。从修建特点和残存壁画上的联珠纹图剖析，其修筑年代属麴氏高昌中期，约为隋代所建。
说起这座佛寺，鼎鼎大名的唐代高僧玄奘还曾到此讲过经。相传公元629年(唐贞观三年)，玄奘29岁时，为了进步佛学程度，不畏艰险，从长安动身西行，沿丝绸之路到佛国印度游学取经，历时17年。因为玄类取经起初并未得到唐朝政府的支撑，他只能夹在西域商人中出行，由于不政府发给的公文，路上还曾受到缉捕。然而玄类在战胜了重重艰苦以后，不仅从印度获得了佛经，而且返回故乡，著书立说，改正了海内僧侣对佛经种种不准确的说明，成为最具名誉的一代高僧。
吐鲁番导游词 篇4
各位游客：
吐鲁番是我国最热、最干的地方，这里出土的干尸可与埃及的木乃伊相媲美，因而其古墓也就成了珍贵的人文旅游资源，其中保存较为完好的“阿斯塔那一哈拉和卓古墓群”尤其著名，被誉为吐鲁番的一座地下历史博物馆。下面就让我们前去参观吧!
地理位置→名称来历
阿斯塔那古墓群距吐鲁番市区约40公里，位于火焰山之南，高昌故城之北约2公里的地方。那里有一片开阔的土地，地上可见隆起的土丘，古墓就深藏在这些土丘之下，如今已有三处墓穴开放，供游人参观。
在阿斯塔那古墓群旁还有哈拉和卓古墓群，它们分别是两个相邻的居民村的名称。阿斯塔那是维吾尔语“首府”的思，因高昌回鹘王国的都城离此不远而得名。哈拉和卓是古代维吾尔王国一位大将的名字，他死后，人们就将其生前驻地命名为“哈拉和卓”。
阿斯塔那古墓群位于西面，哈拉和卓古墓群位于东面，本是两个墓区，后统称“阿斯塔那一哈拉和卓古墓群”，是古代高昌王国城乡官民的公共墓地。各位知道，高昌故城在吐鲁番的历史上曾经是汉代以后、元代以前西域地区政治、经济、文化中心，因而高昌故城北郊、东北郊和西北郊的地方就成了当年各族居民寻求死后安乐的幽静之地。在这方圆10多公里的戈壁沙丘之中，堆积着密密麻麻的古冢，埋葬在这里的有达官贵人，也有将军和武士，更多的是平民百姓；经历代沿袭，再加上吐鲁番地区特殊的地理状况和气候条件，阿斯塔那一哈拉和卓古墓群就成了一座著名的反映高昌故城风貌的地下历史博物馆。
墓葬的'形制
游客们，阿斯塔那古墓群现清理出三座斜坡式墓道土洞墓供游人参观，我们在参观前，先来介绍一下它们的墓葬形制。
阿斯塔那墓葬形制为斜坡墓道洞室墓。古墓平面形状如“甲”字。墓室前方，是一条10米长的斜坡墓道，墓道尽头连着墓室，是死者安息的地方，墓内一般为夫妻合葬，有的一男二女或三女，此外还有少量的单人葬。墓室顶为平顶或穹隆形，一般高为2米以上，长宽4米见方。最让人叹为观止的是墓室后墙的壁画，绘有人物、鸟禽、花卉、山水，形象逼真，线条流畅。人们可由此来判断墓主人的身份。据考证，墓室主人大多数是居住在当地的汉族人，少数为兄弟民族。这说明当时高昌王国的主体民族是汉族，各民族之间是平等的。
古墓中出土的文物
阿斯塔那古墓的发掘给我们带来了许多重要的出土文物，迄今为止，国家先后有计划地进行了14次考古发掘工作，共清理墓葬456座，墓葬最早从西晋泰始九年(公元273年)，最晚到唐大历七年(公元772年)，时间跨度为500多年。古墓中出土了文书、墓志、绘画、泥俑、陶、木、金、石等器物以及古钱币和丝、棉毛织物等珍贵文物上万件，著名的有共命鸟纹刺绣、《伏羲女娲图》壁画等。这些文物，具有重要的史料价值，对于人类学、考古学、医学等学科的研究，特别是对新疆历史的研究，了宝贵的第一手资料。
游客们，阿斯塔那古墓群的参观即将结束了，就古墓而言，参观是比较枯燥的，然而它向人们揭示的内涵却是十分丰富的，一个侧面，它向我们展现了古代西域悠久的历史和灿烂的文化，从而有助于我们全方位地去认识新疆，了解新疆!
吐鲁番导游词 篇5
女士们先生们:
大家好！
新疆是最大的葡萄产区，也是葡萄种植的发源地。据调查，新疆有50多个葡萄品种。特别是吐鲁番，到处都种着葡萄，占新疆葡萄种植面积的90%以上，成为“葡萄王国”。吐鲁番的葡萄唤起了我们无限的遐想。在新疆各族人民中传唱的“吐鲁番的葡萄熟了，阿纳尔汗的心醉了”的美妙歌词，充分表达了人们对葡萄的赞美。葡萄被称为“珍珠和玛瑙”，成为新疆“果蔬之乡”的象征。让我们一起去吐鲁番最美的地方——葡萄谷，体验一下阿纳尔汗沉醉的心情。
游客们，我们的车正行驶在火焰山旁，山的西端是葡萄谷。
葡萄谷是火焰山脉的南北向山谷，全长7公里，最大宽度约2公里。这里遍布葡萄园，居住着维吾尔族、回族和汉族的果农。走进葡萄谷，你会看到天山的人民渠水穿过山谷，树木葱郁，空气湿润，气候凉爽宜人，与熊熊燃烧的火焰山形成了鲜明的对比。抬头看火山，低头看绿地，真的是避暑的好去处。
葡萄园→无核白葡萄→葡萄干烘干房我们现在在葡萄园里，只看到这里的葡萄就像是绿云遮天蔽日，铺着绿色地毯的地板，一片片相连，用搁板相连，绿荫遮天，硕果累累。葡萄谷的葡萄园占地400多公顷。主要品种有无核白葡萄、玫瑰红、喀什哈、毕家干、黑葡萄、搜搜葡萄等。此外，还有从国外引进的精枣净、爱美娜、无籽紫、无籽红、玫瑰香等优良葡萄品种。它的果实形状不同，如球形、椭圆形、圆柱形、椭圆形等。有的明亮如玛瑙，有的晶莹如珍珠，有的翠绿如翡翠。年产葡萄6000多吨，葡萄干300多吨，堪称“世界葡萄植物园”。
新疆最好的葡萄是无核白葡萄，广泛种植在葡萄沟里。快看！挂在葡萄架上的那串椭圆形果粒、淡黄绿色果实的“绿色珍珠”是无核白。它皮薄肉脆，汁甜。鲜果含糖量超过24%，超过加州葡萄含糖量，成为世界上最甜的葡萄。因为它没有种子，所以最适合干葡萄干。干燥后其含糖量可达75%以上，并含有蛋白质、有机酸等多种营养成分。它是一种营养丰富的好干果。无核白葡萄干，晶莹如玉，色泽翠绿明亮，食之酸甜，被称为“绿色珍珠”。
马奶葡萄是葡萄沟第二种植区。其果粒呈长柱状或纺锤形，果皮薄而韧，汁多肉脆，无香味，但特别甜。值得一提的是，吐鲁番盆地地势低、温度高、降水少、太阳辐射强等得天独厚的自然条件，使葡萄全部无病虫害，无需喷洒农药，使新疆葡萄干名扬海内外，成为难得的天然无毒水果。
游客们，走在绿色的走廊里，看着诱人的葡萄，很舒服！刚才有游客问:葡萄干是怎么做的？快看！前面的平顶长方形民用小房子，是专门用来晒葡萄干的烘干房。烘干室的墙壁是土块做成的穿孔花墙，长方形的'孔洞主要起到自由通风的作用。干燥室的门大多位于北部或东部，可以减少阳光。另一方面，运输葡萄时，如果烘房一时容纳不下，可以暂时放在烘房外的北墙上，几个小时内不会被阳光照射，烘干后的质量也不会改变。在吐鲁番，这样的烘干房随处可见，但大多建在条件较好的地方，如地势开阔平坦、通风干燥等。说到这里，游客可能已经明白，吐鲁番葡萄干的制作方法也是独一无二的，不同于其他国家利用阳光或人工加热来干燥，而是完全依靠干燥温暖的气候来自然干燥。这样，葡萄果实中的叶绿素得到了完全的保存，葡萄干绿，堪称世界年产万吨左右的葡萄干中的独家佳品。
除了葡萄干之外，吐鲁番还以其优异的色泽、风味和酿造历史而闻名。唐朝诗人王翰曾写过一首诗赞美道:“葡萄洒在夜光杯里，美不胜收，要喝琵琶就要赶紧。醉卧沙场，不笑，自古争几人。”诗人的名句描述了酒与酒的神韵和驰骋沙场的将领的英气。
谢谢大家！
吐鲁番导游词 篇6
各位游客：
新疆的吐鲁番有两座中国现存最完整的古城遗址，1961年被列为首批全国重点文物保护单位，分别是高昌故城和河故城，被称为吐鲁番盆地中一对风格不同的“姐妹城”。它们在经历了几千年的风风雨雨后，如今虽然只留下断壁残垣，然而当年高耸的城墙依然气势恢弘，深陷的护城河轮廓仍历历在目。下面让我们带着访古探胜的心情，先去参观一下高故城吧：
高昌故城的得名→高昌王国的历史
游客们，高昌故城位于吐鲁番以东45公里处的火焰山南麓，即木头沟河的三角洲地段，这座驰名中外的西域古都，曾先后为麴氏高昌王国和回鹘高昌王国的都城，历尽繁华，曾是古丝绸之路的必经之地和重要门户。在前往故城的途中，我先来介绍一下它的得名和历史。
高昌故城，维吾尔语中称为“亦都护城”，也就是“王城”的意思。《北史高昌传》中称它因“地势高敞，人庶昌盛”而得名高昌。
高昌故城遗址→高昌的对外交流→高昌文化
汉唐以来，高昌是连接中原、中亚、欧洲的枢纽，它既是经贸活动的集散地，又是世界宗教文化的荟萃地。当时波斯等地的商人，从他们国家带来苜蓿、葡萄、香料、胡椒、宝石和骏马来到高昌城，又从这里带走中原的丝绸、瓷器、茶叶和造纸、火药、印刷术。与此同时，世界各地的宗教先后经高昌传入内地。当时的居民先后信奉佛教、景教和摩尼教，高昌成了世界古代宗教最活跃、最发达的地方。
高昌王国鼎盛时期；还孕育了丰富的高昌文化，成为高昌的珍贵遗产。麴氏高昌王国十任国王都是汉人，因此汉文化对高昌的影响显而易见。但高昌毕竟属于杂胡地带，车师、回鹘、突厥以至后来的吐蕃、蒙古等多民族杂居，因此当地人会数种语言，语种形态丰富而有趣。此外，高昌人的服饰也十分讲究，并擅长制作美食。驰名中外的高昌古乐，更是高昌人的骄傲，它以浓烈的异域风情和丰富的艺术语汇在汉唐时流行，被列入唐朝十部大乐之中，成为中西融合的文化瑰宝。可以这样理解，高昌故城的魅力，在于其深厚的文体底蕴，使之成为代表西域历史的典范和标本。
讲经堂遗址→唐僧玄奘与高昌
游客们，高昌故城废弃以后，被开垦为耕地，大部分地面建筑荡然无存，遗址保存较好的除城墙外，还有外城西南角的.一座寺院，下面就让我们乘着“驴的”前往参观。
各位游客，请看这座大佛寺遗址，占地近1万平方米。仔细观察，这座佛寺的山门、讲经堂、大殿、藏经楼、僧舍等建筑布局，仍历历在目。从建筑特征和残存壁画上的联珠纹图分析，其建筑年代属麴氏高昌中期，约为隋代所建。
说起这座佛寺，鼎鼎大名的唐代高僧玄奘还曾到此讲过经。相传公元629年（唐贞观三年），玄奘29岁时，为了提高佛学水平，不畏艰险，从长安出发西行，沿丝绸之路到佛国印度游学取经，历时17年。由于玄类取经起初并未得到唐朝政府的支持，他只能夹在西域商人中出行，因为没有政府发给的公文，路上还曾受到缉拿。然而玄类在克服了重重困难以后，不仅从印度取得了佛经，而且返回故土，著书立说，纠正了国内僧侣对佛经种种不正确的解释，成为最具声望的一代高僧。
回国后，玄奘的境遇与出国前迥然不同，他受到了唐朝政府的高度重视，唐高宗李治在为纪念母亲而建的慈恩寺内造了一座大雁塔，专门用来供放玄奘带回来的历7部佛经。玄奘在西行路上，途经伊吾（今哈密），当高昌王麴文泰得知东土大唐不远万里来了一位求法的高僧时，便派人把玄类请来，专门安排在王宫内居住，与玄奘结为兄弟。他还苦口婆心地劝说玄奘留在高昌当“国师”，但不能动摇玄类西行探求真经的坚志大愿。高昌王无奈，只好请玄类讲经一月后再走。
临行前，高昌王为玄奘写了24封致西域各国的通行文书，还赠送了马匹和25名仆役。出发那天，全城夹道相送，高昌王鞠义泰抱住大师失声励哭，亲自送至100公里外的交河城，才依依惜别。唐僧玄奘和高昌王麴文泰的故事为我们留下了一段舌古佳话，以致吴承恩的神话小说《西游记》中就有以火焰山等为场景而衍化出的美丽传奇。
各位游客，高昌故城的参观即将结束了。望着这屡经岁月剥蚀的故城，在领略它的古老、苍茫和凝重之余，您还将作何观感呢？“曾经的辉煌将永远让人铭记”，或许这就是历史给我们的启迪吧！
