人主要由肉体和灵魂组成,肉体保护灵魂,灵魂支持肉体。人若离开了灵魂,就剩下一个毫无意义和价值的躯壳;下面是有灵魂的热爱散文，欢迎参阅。
灵魂的热爱散文：深入灵魂的热爱
俯仰人之一世，有数不尽的离别，道不完的牵挂。也缺不了对些许人难分难舍的情感，对些许物深入灵魂的热爱。
在世二十余载，虽未尽尝冷暖，也未踏遍河山，但却也有自己钟爱之事物。陶渊明爱菊，爱之入骨。杜康好酒，嗜酒如命。李白好诗，用诗成就了半个盛唐……而我，却对窗外淅沥的雨有着微妙难言的情感。
李清照一首“昨夜雨疏风骤”赋予了雨不尽人情的形象，后主“无奈朝来寒雨晚来风”更是将雨刻画成了无情冰寒之物!如此看来，能与我达成共识的，也许只剩王维的“空山新雨后，天气晚来秋”，杜甫的“随风潜入夜，润物细无声”了。
生活在江南一带，记忆中的雨虽有时会带来些许不便，却从未肆意妄为，伤人毀物更是未曾见过。有人曾问我，为什么对雨爱的深沉，甚至都至深入灵魂之境了。我不言，其实雨在供我品味之余，还常常能带我进入一种玄妙的境界。《人间词话》如是云：“以我观物，则物皆着我之色彩;以物观我，则不知何者为我，何者为物。”我自没有如此眼界，也未有此等境界。但雨，确确常带我进入一种无法言表之境!
东风徐徐，吹绿了田野，更吹暖了人心。此时，这暖风中夹杂的雨滴，恍如瑶母之琼浆。落下凡世，滴入尘土，百草得之以生，万物得之以灵。汇入河流，本已死寂的水流仿佛得以重生，一改前世慵散，兀自东流去。最难得的，便是这雨滴进人心，化开了一脸愁容，冰冻的心被再次唤醒!而老人“只怕熬得过冬，过不去春”这种念想，似乎被这场雨带回了遥远的天际!一股暖流，一股生机随雨而至。江南之春，是从雨开始的，而往往，又以雨作为结局。这便是江南春雨，伴着河岸绿柳，一城烟絮半城雨，我爱她，深入灵魂的!
接天莲叶无穷碧，夏日午后电闪雷鸣，乌云密布!随一声咆哮，万千雨滴骤然泄下。有人说这夏雨是如此不近人情，躲闪不及!于我而言，夏日的骄阳何尝通得人情?只顾展示自己光芒万丈，而摒弃众生!熬黄了森林，熬涸了田地，更穿透了人心。如此看来，这时这场暴雨，便似乎不再那么惹人厌了!恰恰跟无情的烈日相对，他也是粗犷的，但在粗犷之中夹杂着一丝生机，这是对万物的恩惠!他没有春雨那般缠绵悱恻，一呆便是几日。来的快去的也快，大胆随性，毫无规律。也许他十天半月都未曾至此，然他若来，必能替这燥热的世界降温，替燥热的人心降温!在他的洗礼之后，一切格外的清澈，明亮。这便是江南之夏雨，我爱他，深入灵魂的!
自古逢秋悲寂寥，当秋意渐浓，阳光也不再肆虐，风中不知何时竟夹杂了寒意。没有征兆，没有预示，秋雨就这样点点滴滴落下。不寒，而又微寒!直至今日，才明白秋雨本也不寒，只是能唤起我们内心的秋潮，也便觉寒了!这种寒，也许就是荆轲在易水河畔的背影;这种寒，也是就是岳飞在风波亭中的长叹;这种寒，也许就是伯牙在子期坟前的封琴。在这凡尘之中，我们会历经万千凡事，如果任由它消失在脑海，这一世岂不显得毫无意义?如此看来，秋雨是一个使者，唤起这段记忆，尘封着的。她教会你冷暖自知，教会你情本伤人!而又有多少旧梦，埋在这朦胧的江南?终有一日我们会懂桥边红药竟是为谁而生。这便是江南秋雨，我爱她，深入灵魂的!
“差不多冬至，一早一晚还是有雨，当初的坚持现已令你很怀疑，很怀疑，到最尾等到只有这枯枝!”这是由黄伟文所填的一首歌词。他说的确实不错，在江南，冬雨总是早晚不肯离去。夹杂着寒风，有时还会带着小雪，飘洒而下!此时田野早已归于平静，更使冬雨寒上又寒。他不像春雨般朦胧，也不像夏雨般壮观，更没有秋雨的似寒非寒!他只是自顾自落下，偶尔滴在脸上，寒冷，深入人心!但若不经这冬雨，我们似乎永不能体会到春的温暖。多少次自觉山重水复，却又柳暗花明?于绝处之中的希望，冬雨便是最好的阐释。江南冬雨，他似乎脱离三季独自存在，然却又是衬托三季不可或缺的，相辅相成，浑然一体!我爱他，深入灵魂的!
江南雨，总是多情，然又与众不同!走在古道上，我不禁想起蒋捷的《虞美人听雨》，少年听雨楼上，红烛昏罗帐!对于雨，年少不知愁滋味的我们，确是很少会去品悟。也许多年后，我们自会明白“悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明”是有多么的自然随和!但无论如何，我爱江南雨，深入灵魂的热爱!
灵魂的热爱散文：用灵魂热爱的土地
南方四五月，正值插秧的好时节，晨光初晓，一丝丝鱼白划过天际，日出东方，天空也像个大姑娘在它那白净的脸上抹上朵朵胭红。这时田间已经非常热闹了，随处可见卷拉着裤袖的插秧人，他们弯着腰，脚丫穿行在温润柔软的泥土里，一手执着一小把秧苗，另一只手飞快的插下一株株秧苗，插的又快又直，动作十分娴熟自然，似乎已经演练过千万变。
老家的年亲人大多都在外打工谋生，留在家里的基本都是一些中老年人，他们打过革命，经历过水深火热的五八年，从改革开放一路淌过……一种勤劳、朴实的习惯早已扎根在了灵魂里，一家种上几亩地，供自己吃喝和日常生活开支。不忍看那些老一辈人抛头颅、撒热血打拼下来的土地白白荒废，再有就是像张爷爷说的：“这人呐，就是闲不下来，一闲下来浑身不舒服。”张爷爷是一位退伍老军人，身子骨一直很硬朗，已年过八旬，依然种着两三亩地，也许是一种军人的特质，张爷爷讲话声音非常的洪亮并且为人处事一丝不苟。
插好秧的秧田，放眼望去，密稠的秧苗像一铺编制均匀的深绿色的流动绒毯，风一刮，嫩秧左右摇摆，像一汪碧绿的波涛，弥漫到了天际。脚踏着一方黄土，头顶着一片蓝天，置身于一片碧绿的海洋，一股青草夹杂泥土的清香扑鼻而来，这一刻心灵与自然融为一体，一切的烦恼都随着这清风波涛远去，达到前所未有的放松和空灵，我想这就是自然的魔力。这时，我忽然明白了那些老一辈对土地的执着与热爱。
张爷爷经常给我们讲他们打革命时的一些小故事，每当这时我们总会眼睛发亮，连最村上调皮的孩子这时也会伸长着耳朵，规规矩矩的听着，那时我们都憧憬着能够从军当兵报效祖国，包括现在看着穿军装的军人总会肃然起敬，胸中充满着一枪热血。张爷爷说，人呐，就像这插秧，要把秧插的又正又直，才会有好收成，就如同我们做人，要行的端、坐的正，才会真正成人。张爷爷的一生都在充分诠释这句话。
到了十月水稻差不多就成熟了，放眼望去，尽是一片金色的海洋，如同一场大火席卷了天际，衬的整片天际都红通通的，饱满的稻谷压弯了枝干，就像一位饱经事世的中年人，谦虚的底下了头颅，里面充满的智慧和感悟。稻子由光凸凸到绿油油到金灿灿，这就是所有生命沿袭的轨迹，先由刚刚到世洁净无杂、到青年时的张扬活力、到中年的谦虚内敛……稻子成熟的过程正如人生一步步蜕变的过程。
稻子成熟后就该收稻谷了，田野里尽是农民的欢声笑语与高谈阔论，夹杂着机器开动的隆隆声，有相互问收成的，有吆喝家人拿袋子装稻谷的……好不热闹。现在科技进步了，大多农村都普及上了收割机，减轻了农民的负担。那时还都是人工的，人们用镰刀割下稻子后，一把一把排列好放下，之后抱着割好的稻子将稻穗头对着道打稻机口处绞一下稻子就下来了，留下了稻草，焚烧后滋养着土地，等候下一场生命的新生。
一年树谷，十年树木，百年树人，从秧到稻谷短短的一年诠释了生命进化的过程，从树苗到大树要十年去推演，做人这一门学科要靠我们的一生去解读它。稻谷的一生，在春风吹起的季节时有年少轻狂，昂首挺胸，随着时光的洪流摇摇摆摆，他们经历过阳光雨露，也经历过暴风骤雨，但细软的根茎并未被折断，也未趴地不起，在秋风拂过时，那一颗颗饱满的稻穗头就远远的低下，弯起了腰，这又何尝不是一种人生的经历的蜕变。
这天早上，天蒙蒙亮的时候，张爷爷就挑了两担秧去了田里，卷起裤腿和袖子，露出枯瘦的手臂和腿，慢慢地把一颗一颗的秧苗插进了田里，就像对待自己的孩子那样认真仔细，等到中午的时候大家发现张爷爷还没回来吃饭，就差人去叫，发现张爷爷倒在刚刚种好的地旁边，手里还拿着最后一颗秧，表情却是满足的……张爷爷一生都在为这片土地奋斗，最后甚至把他的生命都贡献给了这片他用灵魂热爱的土地。
那一年的收成格外的好，稻穗个个圆润饱满，厚厚地压满了根头，放眼望去，如同一片黄金铺陈的天地，大家都忙着收稻子，又是一派喜气洋洋的景象，但是那个用生命热爱这片土地的老人却永远活在了人们的心里。
灵魂的热爱散文：深入灵魂的热爱
既然是深入灵魂的热爱，那么，何为灵魂，何又为热爱呢?
仔细的想想，在这个浮躁的世界里，还有多少人能够静下心来感知一下自己的灵魂是否存在呢?还有多少人能够真正好好地爱一下自己的灵魂呢?
当然，我是不相信这个世界没有纯粹的人，正如我不相信这个世界是一个安静的世界一样。
有人会说我太悲观了，可是我清楚的知道，我并没有悲天悯人，我只是站在一个足以看见是非的角度里做了一些发自肺腑的判断罢了。试想一下，如果每一个人都能够深入灵魂的热爱某一件东西的话，那么我们的这个世界绝非是现在的这个样子。有人会说，我们的世界就是这个样子，我们是无法改变的。可是，如果我们人云亦云，心中都没有美好，只会重复别人所创造的东西的话，那么我们的世界将永远是老样子，绝对不会有一丝一毫的改变。
总之，一个只会盲目模仿的民族是不会走在世界的前列的。有时候，看着我们的世界地图，我会发现我们总是那样的一厢情愿，完全不考虑世界的感受。
有时候，我们的这个民族真的太过于狭隘了。所以，我们不会有伟大的哲学家，伟大的文学家。只会出必定会出现的高考状元，却不会有享誉世界的大师。
可是，在这个平庸的世界，我们是那样的需要大师的光芒啊，更需要有自由呼吸的学者，需要有深入灵魂热爱的纯粹之人。
事实上，我们大多时候都太功利了。总想着挣更多的钱，买更好的车，却从来不想着怎样去接触伟大的思想，却接受伟大的灵魂。渐渐地，我们变得很有钱，然后，稀里糊涂的带着一大堆纸钱走向了坟墓。
这就是我们的现实，这就是我们所愿意承认的社会。我们的精神价值很匮乏，我们大多时候接受到的只是政治所强加给我们的价值。更可怕的是，我们竟然也非常的愿意去接受那些近乎于教条式的东西。这是有原因的，一是因为我们很懒惰，二是我们不会创造，所以我们自愿受到“思想的奴役”。
不管我们承认不承认，我们曲解了政治的目的。当然，我们也曲解了太多太多的东西了。我们从来都是不思进取的金钱朝圣者，我们从来都是活在别人思想下的精神寄生虫。我们不会噫吁长叹，因为别人告诉我们我就是我，我们也从来不愿意去亲自感受一下自己的灵魂，感受一下自己的存在。所以，我们说这就是现实，所以我们只看到了虚伪的表象。
既然我们看到的只是表象，那么我们的热爱也是虚伪的。
没有了热爱，也就没有了纯粹。一旦没有了纯粹的内心，我们只会简单的倾向于感官的享受。因此，我们也就忽略了灵魂的存在。既是如此，从一开始就忽略了灵魂的话，我们又怎么去深入呢?
有很多人不敢说我们中国人到底是怎么了?因为漫长的历史存在感告诉我们自己很伟大，我们是最有智慧的民族。而且，我们还生怕别人不知道。所以，我们在自己的内部“耀武扬威”，“沾沾自喜”，却始终难以走出国门半步。为什么呢?不是人家不愿意接受你，而是我们自己本身不够美好。既然我们一身铜臭和污垢，而且还没有自己的思想，那么我们又凭什么进入人家的古堡呢?
我相信，每一个人都有一颗向往美好的内心。既然是每一个人，当然也就不分种族，不分国籍。如果我们的美好打破了这种人类本能的限制，那么也就能够走向世界了。
也许，我们需要一个过程。可是，没有独立的思想，没有自由的气息，我们怎么去创造更美好的价值，更美好的社会呢?如果我们要变得美好，变得值得让别人去接受，就必须要有对于自由的感知。
深入灵魂的热爱!没有内心的自由，我们是不能去深入灵魂的。
毫无疑问，自由是需要资本的。那么，我们从什么地方去汲取自由呢?我想了想，有两个地方。一是安静，二是各种各样的伟大的思想。
这是我坚定不移的信仰，也是我深入灵魂所热爱的东西。
我是一个纯粹的人，我也是一个自由的人。所以，我不希望任何一个人限制我的创造，限制我的想法，限制我的发自肺腑。总而言之，不管是艺术创造还是其他，自由意志永远高于一切。
可能，我的想法太偏激，但我绝对不承认太狭隘。不管对错，我一定要独断一下。
我想说，要想自由，除了接纳安静和汲取思想两者之外，别无其他!
※本文作者：※
