突破平庸 写出个性（高考作文设计）教案
【教学目标】 1、树立创新意识，体验个性追求； 2、总结作文得失，探寻提升方法。 【教学设想】 从分析深圳市高考一模作文样卷入手，指出其平庸之处，同时结合去年高考作文典型的平庸现象，归纳出种种平庸，然后以高考作文发展等级要求为目标，以满分卷为范例，寻求突破方向和提升方法。 【教学重点】 1、透视种种平庸； 2、突破平庸，写出个性。 【教学思路】 点击平庸——审视平庸——突破平庸 【教时安排】 一教时（60分钟） 【教学步骤】 一、导言： 深圳市高考一模 ，写了一篇以“欲望”为话题的作文。这是一道既有很强现实性，又富于人文精神，同时具有较高文化品位的文题。同学们应该有许多话可写，无论是感性的体验，理性的认识，还是现实生活的冲突，内心世界的自省，都可任同学们挥写。但阅卷的结果，上了发展等级的佳作不多，平庸之作、“大路货”比比皆是。当然，只要不跑题，又能达到“三基本”（基本明白、基本完整、基本通顺），42分、45分乃至50分都有可能获得。问题在于：大家普遍这么写，你又怎能在选拔性考试中脱颖而出呢？基于这种考虑，我们设计了这堂作文课，与同学们共同探讨：高考作文，如何在发展等级上拿分，换而言之，就是如何突破平庸，写出个性。 二、评述样卷，点击平庸 1、学生点评42分卷：《“天使”与“魔鬼”》 平庸——缺乏典型、内容说教。 2、学生点评45分卷：《让纯洁的欲望常在人间》 平庸——结构模式化、材料堆砌且陈旧。 3、学生点评50分卷：《与欲望同行》 较平庸卷有一定特色，但也有平庸处：内容略显空泛，语言欠简洁。 三、“平庸”面面观（审视平庸） 在学生点评基础上，教师同时结合去年高考作文进行审视。 1、“考八股”（考场作文固定基本模式）：提出论点——论证论点（正面论据反面论据） ——结论口号。（如《让纯洁的欲望常在人间》） 2、空话套话：官样文章，说教语言，千腔一调，面目可憎。（如《“天使”与“魔鬼”》） 3、平面运思：文章内容，只在一个“平面”展开，看不出层层递进、步步深入的运思踪迹。（如去年高考，不少作文的思路：诚信不能抛弃——例①古人如何讲诚信——例②今人如何讲诚信——例③同学之间如何讲诚信——可见诚信不能丢） 4、堆砌材料（不等于材料丰富）：同一性质材料不厌其烦地列举。（如《让》） 5、“低幼化”： 如去年高考作文，有些故事编得象小学生写的，如小时侯拿了别人一只苹果，打碎了一只花瓶；售货员多找了钱退还人家；爸爸妈妈常常用“狼来了”的故事教育他等等，这些东西不是不能写，而是很难写出深刻内涵。一味小题大做，显得器识狭小。 …… …… 四、突破平庸，写出个性 1、展示并简析高考作文发展等级要求（标准） 深刻：①透过现象深入本质；②揭示问题产生的原因；③观点具有启发作用。 丰富：①材料丰富；②形象丰满；③意境深远。 有文采：①词语生动，句式灵活；②善于运用修辞手法；③文句有意蕴。 有创新：①见解新颖，材料新鲜，构思精巧；②推理想象有独到之处；③有个性特征 2、根据发展等级要求，探寻提升途径方法（个性化） 首先让学生就上述三篇文章如何修改提升进行讨论，再在讨论的基础上总结归纳。 ① 大胆创新，打破固有模式（范例满分卷《稀释欲望》，简析精彩开头，一破那种司空见惯、一览无余的“开门见山”的开头） ② 张扬个性，表现真我。袒露真实的心灵世界，运用个性化的语言尽情挥洒情感，品味生活，力戒空话大话套话。 ③材料典型，一以当十。材料丰富不等于材料堆砌。（《稀》文与《让》文用例的高下，区分出平庸与不俗） ④努力揭示事物的原因，探究事物发展趋势和结果，这样可以治疗“平面”运思的毛病。 ⑤关注社会，关注改革，感受时代气息，把握时代脉搏；了解国内外政治、经济、军事重大事件，了解科技发展最新成果；探究社会和生活中的热点和焦点——作文中注入鲜活，告别陈旧老化。 ⑥丰厚阅读积累，熟读、悟透、用活名著名篇。（《释》文以全新的视觉来解读《复活》） ⑦锤炼思想，优化语言，议论散文化、诗化。（《释》文语言精辟凝练，结束段犹如诗化的箴言） ⑧辩证思考，追求新的发现。“低幼化”完全可以避免。 …… 3、提高个性化作文的感性认识，师生齐读满分卷《稀释欲望》。 五、强调创新意识 在前面内容基础上，进一步探究提升的途径和方法（扩展到议论文之外的文体）。 切入发展等级的创新要求。 “创新”在某种意义上，不妨视为发展等级乃至整个作文的归结点和终极要求，因为看问题深刻也好，形象丰富也好，文采飞扬也好，从本质上看都是“新”。 “个性化”，正是创新的具体表现。因此，突破平庸，写出个性，就是创新。创新，应该从立意、选材、构思、和语言四个方面下工夫。 图示如下： 观念有突破（求异求新） 立意新 多角度思考（多元辩证） 大胆写“我”（求诚求个性） 一以当十的论据 典型性 感人至深的情节 热点、焦点问题 科技发展成果 选材妙 新颖性：关注社会动向 国内外政治经济 军事大事件 创新 性质 （个性化） 丰富性 角度 思想丰富的折射和反映 类型 有波澜有起伏 构思巧 合情理避俗求真（小中见大、平中见奇） 技法精巧（拟人、托物言志、寓情于景……） 文体别开生面（日记、书信、小说、诗歌、访谈录 寓言、短剧、分镜头剧本……） 有意韵 （议论散文化、诗化） 有文采（修辞格、整句散句运用） 语言美 生动形象 引用诗词名句格言警句名人名言） 六、个性化（创新）应注意的问题 ①文体意识：文体不限，并非不要文体。将各种文体杂糅在一起，成为“大杂烩”；议论、抒情、说明、描写平均使用笔力，“三不像”。 ②思想倾向：提倡批判精神，但一味反传统，反常规不是创新；过于离谱，不切实际的想象和毫无价值的推理，歪曲事物本质的看法和错误的观点不能算创新。应把自己积极、光明、向上的一面表现出来。 ③要有思想基础和语言储备：文章的深刻来源于思想的深刻；文采斐然，生动形象应有丰富的语言积累。创新也要量力而行。 七、结束语 哲人曾说：“艺术家的使命在于能够找出两件最不相关的事物之间的关系，在于能从平凡的事物的对比中引出令人惊奇的效果……他诅咒美景而为厄运欢呼；他赞美缺点并为罪行辩护。”这是不是也适用于同学们突破平庸写出个性化作文呢？ 附样卷： 稀释欲望（满分卷） 这是一个最简单的词汇，这又是个最复杂的词汇，简单到人人都能领会，复杂到无人能定义。有人把他认做救赎万物的救世主，有人将其视为潘多拉盒子里的魔盒。的确，一代雄主征服四方靠的是它，无耻之辈投机钻营为的是它；有人奋斗一生，临终脑子里还是它，有人沿街乞讨，不断满足的又是它。 它，就是欲望。 一个古老的故事，一个常新的命题。它与生俱来，却不随人而去。几千年来留在人性论坛的最高处，与金杖玉玺、刀枪剑戟辩论千年。 希特勒不容置疑是个被欲望支配的狂人，大日尔曼的欲望使一个素来理智的民族陷入了长久的癫狂，一次次疯狂的叫嚣，一次次野蛮的扩张，整个世界为之蒙尘。欲望在这里扮演了一个极不光彩的角色，它摇身一变，便化装成了蒙昧与野蛮，正是它，给原本平静的天空带来了嚣闹又带来了战尘。正是它，使生灵涂炭，使大地浸泡在眼泪和鲜血里。 也不会忘记托尔斯泰的复活。当聂赫柳多夫的兽性俘虏了理性，肉欲战胜了人格以后，他犯下了不可饶恕的错误。一次欲望的决堤，一次人性的堕落，一个姑娘从此昏暗一生，把欲望的本性向我们坦示。此后的聂赫柳多夫虽竭尽全力帮助姑娘，也是救赎自己的灵魂，但又能如何呢？一切会从头再来吗？ 托尔斯泰说：聂赫柳多夫复活了。 我说：聂赫柳多夫早已死亡了。 印度哲人奥修说：“我无欲无求，我就是皇帝；你有欲有求，你就是奴隶。” 依我看，“皇帝”和“奴隶”都是两种极端化的存在。对于芸芸众生，我则要说一句：稀释欲望。 我们不能左右天气，但可以控制我们的心情，我们不能消除欲望，但可以淡化欲望。孟子鱼与熊掌不可兼得的论断，可做一明证。我们完全可以做到——稀释欲望。 多关注一下今天晴浩万里的天空，多留恋万紫千红的花圃；别放纵自己的眼睛，去追逐那浓墨重彩的欲望，也许你会发现，在淡如烟、薄似雾的欲望背后，生活是如此美好。 生命，便从这里趋近完整。 人类，便从这里走向进步。 “天使”与“魔鬼”（42分卷） 欲望是什么？欲望是人的一种本能，是人追求上升的动力，是人走向深渊的助推器。 欲望分两种，一种是按规律的，实事求是的对生活的追求，这是天使；另一种是愚昧的邪恶的走向深渊的堕落，这是魔鬼。 在当今人类进步的社会里，绝大多数的人拥有“天使”的欲望，他们努力按实事求是规律，以人类的根本利益为出发点，促进社会经济和文化的快速、健康发展，完善社会。这种欲望是有价值的，是科学的，它值得社会的认可，社会要这种欲望。 但是，面临错综复杂的社会，有少部分人产生了“魔鬼”的欲望，它侵蚀了人类原本善良的心，诱导一些思想不牢固，立场不坚定的落后分子走向深渊，只顾自己，不顾他人及社会的进步。 “魔鬼”的欲望，有着一种向前的趋势，其危害是严重的，若不给予严肃处理，后果将不堪设想。 在我国改革开放的浪潮中，金钱美色，官位权势的种种诱惑，使一些党员干部产生了“魔鬼”欲望，他们忘记了党性和人性，以权谋私，钱权交易，严重地阻碍了社会的健康发展，损害了共产党员的形象，更为重要的是损害了给他们权力的广大人民群众的利益……此种行为若不及时严肃地给予处理，将会更进一步割裂了党和人民密切的联系，使现代化建设无法健康快速持续发展。由此可见，“魔鬼”欲望是多么可怕，我们要铲除它，使它毫无立身之地。 “魔鬼”欲望是可怕的，但是不等于人类对它就无能为力。只要我们坚定思想和立场，始终以邓小平理论为指导，努力实践江泽民同志的“三个代表”的重要思想，坚持为人民服务的立场，“君子爱财，取之有道，用之有度”，就可以使“魔鬼”欲望远离我们，取而代之的是“天使”欲望。只有这样，才能促进人类社会的进步与发展。 作为青少年学生的我们来说，正处于青春成长的时期，分清欲望性质，树立“天使”欲望具有重大的意义。因此，我们要学习马克思列宁主义，树立科学的世界观、人生观和价值观，努力学习科学文化知识，树立“天使”欲望，为将来走向社会打下坚定的基础。 让纯洁的欲望常在人间（45分卷） 试问世间谁无欲？寺庙里的高僧没有欲望，真的吗？高僧枯坐寺庙，口念经文，常人见了这些景象就认为高僧没有欲望，其实高僧最大的欲望，就是让他自己没有欲望。如果世上的人个个都没有欲望的话，人人都像高僧那样，那么社会由谁来推动。欲望人人都有。 欲望就像一台助推器，推动着个人的发展，推动着人们实现人生的价值；欲望是海上的船，载着人们的心到达理想的彼岸；欲望是海岸的灯塔，为人们指明前进的方向。欲望在人们的生活中是不可缺少的，它的地位等同于人们的脑袋。 但是，不是所有的欲望都对人们带来幸福带来光明，希特勒、墨索里尼，他们的欲望是统治全世界。为了达到这一目的，他们不惜发动战争，令人们生活在一个黑暗的社会里，给人类带来一次灾难。日本军国主义的欲望是侵占整个亚洲，乃至整个世界，他们给亚洲人民带来了灾难。贪官污吏的欲望是把公众的财产占为己有，把自己的口袋装满了金钱，忘记了自己的职责，不管民间的疾苦。这些为一己之利的欲望，给社会带来了破坏，给人们造成伤害。因此，人们应当屏弃这些邪恶的欲望，应当树立目标正确，为人民着想的欲望。 爱迪生的欲望是发明世上没有的东西，其中的一个欲望是发明电灯，最终他成功了，此后人们就享受着他的发明带来的幸福和光明。袁隆平致力研究杂交水稻，他研究的成果令我国粮食产量大增，为我国解决温饱问题作出重要贡献。我国地质学家李四光，为我国的地质研究作了巨大贡献…… 正因为这些美丽的善良的欲望，社会才能进步，人们才能有和平、快乐的生活。如果世界上的每一个人都有纯洁美丽的欲望，没有那些邪恶的欲望的话，我相信世界上每一朵鲜花都会吸引昆虫的目光。 让纯洁的欲望常在每一个人的心里。 与欲望同行（50分卷） 人生因挫折的洗礼而诠释出人生的魅力；人生因激情地碰撞而绽开精彩的火焰。而欲望是挫折面前萌发的新生命，是激情中蕴涵的动力。人生应有欲望，应有拼搏奋斗的欲望，应有挑战困难的欲望，欲望是人生的一道亮丽的彩虹，没有欲望的人生是枯萎的花，没有欲望的人生是灰暗的乌云。但欲望应该有个度，过分的欲望是深渊，无耻的欲望是魔鬼。欲望是天使还是魔鬼需要把握与控制。 把握欲望，它是一种动力，一种鼓舞。当你在十字路口徘徊时，当你被挫折击倒在地准备宣告失败时，拾起你“欲望”的行囊吧，把它再次勒在你的肩膀上，它一定会化作你的精神支柱，赋予你新的力量，陪伴你与困难搏斗，直到抵达胜利的彼岸。欲望是你人生的助手，好好的利用它，你的人生将是精彩的，人生的画面将是鲜活灵动的。相信自己，相信欲望会为你带来动力与希望。把握欲望，让它在你想放弃的时候赐予你动力。 把握欲望，它是一种精神。当一个病人在死亡线上挣扎的时候，是生存的欲望将它在死亡线上拉了回来；当一个高考的落榜者得知落榜的消息时，是不气馁的欲望让他终于捧着大学通知书。人生必与失败同行，而欲望正是你跌进低谷的时候支持你的一种力量。欲望是一种精神食粮，是一种不言败的精神食粮。没有欲望的人生是干枯的，没有欲望的人生道路是黯淡的。 把握欲望，它也可以是魔鬼。欲望本来没有错，但超过了它的度，欲望便成了魔鬼。欲望可以指使人违背良心，不择手段；欲望可以侵蚀纯洁，改造人性。过分的欲望消蚀着人的灵魂。欲望的天平中应该把握平衡，任何一方的偏离也会导致平衡的破坏。 把握欲望，让它成为你的动力；把握欲望，让它陪伴你与风浪搏斗，与挫折斗争；把握欲望，让它成为你精神的动力支柱；把握欲望，不要让它把你推入深渊。人生应有欲望，欲望是通往胜利彼岸的彩虹。但人生更应把握欲望，这样人生的路途会更精彩，人生的魅力才能有更好的诠释！把握欲望，走出你的人生！
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