高二语文汉家寨（精选2篇）
高二语文汉家寨 篇1
教学目的
1、理清文章结构层次，并概括层次内容。
2、引导学生深入理解文章内容，初步感受其庄重、严肃、冷峻的语言风格，体悟、思考生命的意义。
3、体会作者内心的细腻感受，理解作者所颂扬的“坚守”的精神，树立积极向上的人生观。
教学重点、难点：
1、了解汉家寨荒凉、死寂的环境特征，思考景物描写在文中的作用。
2、理解文章“坚守”这种精神对人生的意义，探索作品的丰富意蕴，从而进一步感受张承志散文的精神魅力。
课时安排：2课时。
教学过程：
第一课时
一、导入（由各名家散文风格及散文的意义引入，激发学生探讨的兴趣）
在充满诗情画意却又富含哲理的散文天地里，如果说我们在冰心委婉明丽的散文中明白了平淡日子里的无数哲理，在朱自清清丽隽永、温文尔雅的散文中体会到生活的温情，在沈从文极具地方特色的浓郁韵味的散文中了解到对生活成熟和理性的思考，在汪曾祺幽默闲适、诙谐风趣的散文中体会到大智若愚的睿智及对生活的自适与豁达，那么，今天我们将看到一篇另类的散文，给人以沉重思考的散文——张承志的《汉家寨》，从中同学们能看到些什么？或者想到些什么？这些都将成为我们成长的见证。（意境导入：《使至塞上》）
二、作者简介（出示投影）
张承志，青年作家、学者，1948年生于北京，原籍山东济南。1967年清华附中毕业后到内蒙古乌珠穆泌旗插队当教师4年。1975年毕业于北京大学历史系考古专业，1978年考入中国社科院研究生院民族历史语言系并获硕士学位。现为自由的职业作家、中国作家协会理事。曾获第一届全国短篇小说奖，第二、第三届全国优秀中篇小说奖及全国少数民族文学创作奖。现为已出版著作30余种，代表作有：小说集《张承志集》、诗集《神云的诗篇》、散文集《张承志散文》、《绿风土》、《清洁的精神》、《荒芜英雄路》以及《牧人笔记》等。流传较广的有中篇小说《黑骏马》、《春天》、《北方的河》和长篇小说《金牧场》、《心灵史》。
三、通读全文、整体把握。
1、疏通生字词。（投影）
褶（zhé）皱 曝（pù）晒 脚踝（huái） 晕眩（yùn）（xuán）
俯瞰（kàn） 咀嚼（jǔ）（jué） 白炽（chì）
六合：指上下和东西南北四方，泛指天下或宇宙。
伫立：长时间地站立。 荟集：聚集。
峥嵘：高峻。 嶙峋：形容山石突兀、重叠。
俯瞰：俯视，从高处往下看。 决绝：非常坚决。
2、快速阅读全文，理清文章层次及作者的行文思路，并试用简洁明了的语言概括层次内容。（学习抓住关键句把握行文思路，确定层次内容。）
3、明确行文思路：“走近汉家寨”——“走进汉家寨”——“离开汉家寨”
概括内容：
（1）“走近汉家寨”，从开头到“走近了汉家寨”。写走近汉家寨及一路上的所见所闻和内心感受。交代了汉家寨地处的地理环境和自然条件——空寂、苍凉、荒芜、残酷。
所见：铁色戈壁 红石焦土
（板书） 所闻： 单调的马蹄声
所感 荒凉自然
恐怖的死寂
茫然、渺小、悲哀
（2）“走进汉家寨”，从“仅仅有一柱烟……”到“……找到一种生存下去的手段”。写走进汉家寨的所见和所思。
（板书）所见：
大漠孤烟：“怅怅”
景物 黑戈壁：“可怕” “异域”
破泥屋：“几间” “绝地”
太阳：“肆虐”
老人：摇摇头
人物 “微微”摇头不动“无言”
小女孩：“一动不动”“凝视” 汉人服饰
破红花棉袄
所思：“这里一定还有一口食可觅，人一定还是能找到一种生存下去的手段。”
（3）“离开汉家寨”，从“次日下午，……”到结尾。写离开汉家寨后的精神之旅。包括写了作者离开汉家寨时的感受和离开汉家寨之后思想的变化——遗憾、不舍、回忆、坚守。
（板书）倔强地回忆着汉家寨
“坚守着什么”
仔细想着每一个细节
▲教师评析：千百年来的生命存活之谜作者无法揣测，只是隐隐地感到了人的坚守精神，正是这种精神支撑着汉家寨，支撑着我们的民族，支撑着人类生生不息的繁衍。
注：因为最后一部分是作者情感的集中体现点，因此这部分要让学生集体朗读，反复品味，最好留适当的时间给学生自由品读。
四、课外作业：
1、思考文中景物描写的作用。
2、思考完成课后练习三。
第二课时
一、揣摩文中景物描写的作用。
1、回顾文中景物描写的语句
2、揣摩景物描写的作用
第一部分：作者通过对一路行来所见到的自然景观的客观描述，创造了一种奇异的视觉效果，向读者传达了一种苍凉、广袤、寂寞无边、慷慨悲凉的情绪。为下文作者的反思张本。
（可通过抓住“我在曝晒中晕眩了，怔怔地觉得马的脚踝早已被那些尖利的石刃割破了”及“我觉得自己渺小得连悲哀都是徒劳”等作者主观感受的语句，感受汉家寨生存环境的恶劣。）
第二部分：以一连串的想象奇特而又恰如其分的比喻句（如一枚被人丢弃的棋子，如一粒生锈的弹丸）勾勒出了汉家寨荒凉、寂寞、古意横生的环境特点。作者用他所擅长的手法，粗线条地勾画出了一幅人迹罕至却又似乎蕴藏着强大生命力的画卷，这是人类精神与大自然的巧妙契合。
期间穿插人物描写，两个木讷而近乎静态的人物形象（老人、小女孩）恰恰是对汉家寨天荒地老地存在的一种最佳诠释。汉家寨的寂寞、荒僻从人物的行动中一览无遗。从而点化主题：万里绝地，几户人家。在这生生不息的人类历史中，作者似乎触摸到了某种支持人类繁衍下去的潜在本能，那就是“坚守”。
二、体会作者内心的细腻感受，理解作者所颂扬的“坚守”的精神。
1、找出文中能体现作者主观感情的句子加以品味。
例析：（1）“猛然间感到所谓‘大漠孤烟直’并没有写出一种残酷”；
“在那块绝地里，他们究竟怎样生存下来，种什么，吃什么，至今仍是一个谜”
“但是这不是幻觉也不是神话”；
“从宋至今，汉家寨至少已经坚守着生存了一千多年了”——通过这些句子来引导学生初步感受汉家寨所体现出来的“坚守”精神。（第二部分）
（2）“我只是隐隐感到了人的坚守，感到了那坚守如这风景一般苍凉广阔”；
“也是从那一日起，无论我走哪里，都在不知不觉之间，坚守着什么”——通过这些句子进一步感受汉家寨体现的“坚守”精神对作者的影响。（第三部分）
2、体会下面描写的作用：“遥遥地，我看见了那堆泥屋的黄褐中，有一个小巧的红艳身影，是那小女孩的破红棉袄。那时的天山已经完全升起于北方，横挡住大陆，凉峰和干沟裸谷相映衬，向着我倾泻般伸延的，是汉家寨那三岔戈壁的万吨铁石”。
分析参考：小女孩小巧的红艳身影体现的是坚守精神的传承。
三、探讨与拓展
（1）“在美国、在日本，我总是倔强地回忆着汉家寨”可见汉家寨对作者影响深远。那么你认为对于作者来说汉家寨给予作者最重要的是什么？
分析参考：汉家寨给予作者一种坚守的精神。汉家寨能生存一千多年，凭的就是这种坚守精神。我们的祖国、民族要发展，也需要这种坚守精神。在这里，作者将汉家寨的坚守、个人的坚守和民族的坚守水乳交融地结合了起来。
（2）“也是从那一日起，无论我走到哪里，都在不知不觉之间，坚守着什么。”作者说“我不知道那是什么”。你认为这个作者坚守的“什么”会包含哪些东西？（参考课后练习一的解答）
（3）理解课后练习三的句子。
（4）文章还有哪些描写触动了你的心灵？说说你的感受。
四、写作特点
1、独具特色的语言。
沉郁、凝重的语言给文章带来了一股苍凉之气，作者用了一连串奇异的比喻来描绘对于天山脚下独特地貌的新奇感受，如：“风蚀的痕迹像刀割过一样清晰”；“天山南麓是大地被烤伤的一块皮肤”；“无植被的枯山像铁渣堆一样”；“三道裸山之间，是三条巨流般的黑戈壁”；“汉家寨，如一枚被人丢弃的棋子，如一粒生锈的弹丸”；“三个方向都像可怕的暗示”等等。
2、变幻交错的时空结构。
加西亚•马尔克斯《百年孤独》一书的首句首创了一种特殊的时空结构：“多年以后，奥雷连诺上校站在行刑队伍面前，准会想起父亲带他去参观冰块的那个遥远的下午。”运用从未来的角度回忆过去的倒叙手法，容纳了未来、过去、现在三个时间层面，而作家显然隐匿在“现在”的叙事角度。
本文有两处运用了这种结构方式。第8自然段：“这个地点在以后我的生涯中总是被我反复回忆，咀嚼吟味，我总是无法忘记它。”第2自然段：“无论后来我走到哪里，……四顾无援。”第28自然段：“好多年以后，我总觉得那便是我女儿的眼睛。”
3、深刻的民族文化反省。
从汉家寨的存在，从汉家寨人千年来的生存状态，作者“隐隐感到了人的坚守”，并由这种坚守进而开始了民族文化的深层反思：那就是，坚守精神与汉家寨、与汉民族天衣无缝的契合，与民族精神的水乳交融。
4、寓情于景的表达方式。
作者从渐行渐近汉家寨到零距离接触汉家寨，一路走来，满眼看到的是大地从繁盛到荒僻，写的是荒凉的景，抒的是寂寥的情；再到渐行渐远地离开汉家寨，却再也无法忘记汉家寨。永别了汉家寨悲凉严峻的风景，却深味了汉家寨人坚守的精神。自始至终作者都将笔力凝聚于汉家寨的描写，而感情的抒发是寓于其中的，是润物细无声的表达。
小结：通过对汉家寨荒凉、死寂的环境的描写，我们深深地领略了汉家寨人所具有的坚守的精神。正是这种精神支撑着他们历经千年而依然固守在这片土地上，也正是这种精神哺育了我们的民族，乃至于整个人类。相信，我们每个人的心中都有着自己的“坚守”，那就继续吧，它将使我们更具有生的价值。（课下上网查阅资料，进一步了解作者张承志的作品、生平及其写作背景和创作初衷。）
五、作业：写一篇随笔，谈谈自己对“坚守”的理解和体会。
高二语文汉家寨 篇2
一、回顾复习：
散文的“形”：主要指散文的选材和行文方式。
所谓“神”：主要指的是渗透在字里行间的情绪、主题、意蕴等，即以作家社会实践为基点，在作品中所反映出的思想倾向、创作意向和思路趋向。
“形散”指散文的选材和行文方式十分灵活、自由、多样，且富于变化。
“选材的散”指题材纵横万里，上下千年，大到全球性事件，小到一滴水，一粒沙子，无一不是它的题材。郁达夫说：“散记清谈易为，并且包括很广，人间天上，草木鱼虫，无可不谈。”《达夫自选集 序》。
“行文方式的散”指散文笔法随意，舒卷自如，或描写，或记叙，或议论，或抒情，亦可交叉进行。
“神不散”也说“神聚”：散文不能信马由缰，要在形散基础上控制行文的节奏、层次和主题。这根勒马的缰绳就是散文的“神”。
《动人的北平》
1、作为一篇散文，其“形散”体现在什么地方？
北平又像是一株古木老树.
北平是一个珠玉之城
北平像是一个国王的梦境
北平是清静的,每家都有一个院落
北平有多样性-----多样的人
北平有五颜六色旧与新的色彩,都具有历史典故.
北平是理想的居住城市
2、这篇散文的“神聚（神不散）”是什么？
北平的品格——老成、豪爽、包容、守旧容新
作者的情感——优雅情怀
散文的形要完整匀称，不可残缺，当然可以丰富多彩亦可单一；神要饱满，不可空洞枯燥，当然神要凝聚集中，也可多元多向度。《动人的北平》表现散文的丰富多样性，色彩斑斓，而《汉家寨》则看似单一，但实则也体现散文的“散”。从选材上，《动人的北平》写整体景象，而《汉家寨》 则是片断；《动》呈现一幅幅小画面，而《汉》则是一幅主画面；《动》写作家自身所在的城市，感受体验更全面，而《汉》则是作者以访客的身份走进汉家寨，走进有走出一个陌生而有动人心弦的地方，所以，新鲜感强，感受和思考的力度更大些。那么，在张承志笔下，《汉家寨》如何体现散文的形散与神聚呢？
二、《汉家寨》
（一）、阅读全文，理清思路。
首先，从题目来看，既然题目是“汉家寨”，就可以做倾向性的推断——文章的描写对象就是汉家寨，不妨提问——汉家寨在哪儿？什么样子？带着问题阅读课文。
通过阅读，理清层次，找出描写汉家寨“形”的内容。
体会这样写的意境，为揣摩文章的“神”做准备。
第一部分：走近汉家寨，沿途所见、所闻、所感。突出其地理环境的恶劣。
第二部分：走进汉家寨的所见所思
体现一老一少无言的坚守
第三部分、离开汉家寨后的反思，带来的心灵的振荡
（ 二）、咀嚼赏鉴：
1、走近汉家寨时，对 其“形”的感知
所见： 铁色戈壁 岩石 红石焦土
酷热干旱 不毛之地
所闻： 单调的马蹄声
所感：“我觉得自己渺小得连悲哀都是徒劳”
作用：向读者传达了一种苍凉、空寂、荒芜、广袤、慷慨悲凉的情绪。突出汉家寨生存环境的恶劣。
意境：宁寂、恐怖、苍凉、茫然
2、走进汉家寨时，“形”的把握
（1）、所见：景物：几间破泥屋 （人烟稀少，贫穷） 巨大空茫的戈壁滩 （险恶荒凉）
人物：老汉、小女孩痴痴盯着我 （少有人来）
汉服老汉 “微微摇了一下头” （从没离开过故土） ；
女孩不眨眼地盯着我 （茫然，好奇）， 穿一件破红花棉袄 （ 贫穷）
所感所思：（1）汉家寨是汉人坚守一千多年的地方。
（2）在绝境中，人一定能找到一种生存下去的手段
意境：残酷、荒凉、神秘、隔绝、坚忍
（2）、如何认识这两个人物在文章中的意义？
通过这年龄悬殊的两个人来表现汉民族的一种默默坚守精神
在如此恶劣的环境中，无言地继续前人的事业，以一种执着与环境抗衡，固守着先人的土地而决不放弃，并且代代相传。（这种精神是作者着意讴歌的）
3、离开汉家寨时，“形”的把握
所见：景物：黄褐的破泥屋、天山
人物：女孩的身影——破红花棉袄
所感：进一步感受汉家寨体现的“坚守”精神对作者的影响。
意境：遗憾、不舍、回忆、坚守
（三）、散文之神
形——作者的所见、所闻、所感
神—— “坚守”精神
理解 “形”的串联对“神”的作用：《汉家寨》既写所见到的自然风光，又写现实生活和历史，既写外景又写内情，体现了散文的“形散” 的特点，同时形散又紧紧围绕“神聚”（坚守）来安排。所以，理清层次，无论多少“形”，抓住其特征及其间的联系，揣摩“神” ，就能深刻地体会到“形”是为“神”服务的。
（四）细节探究：
1、汉家寨的人们坚守的是什么？
坚守一种传统，坚守祖先留给后人的土地，坚守着生存，坚守着理想。
作者要“坚守”的可能是什么？
坚守的是在荒凉悲绝的境地中衍生出来的一种坚忍不拔的生命力，一种原始古朴的气概和情感。
2、这篇作品表达的是一种“坚守”的信念。在今天这样一个高速发展的时代中，这种坚守有什么价值？它与“发展”的观念会不会产生矛盾冲突?
——在物欲横流中坚守清贫，在庸俗泛滥中坚守高洁，在寂寞孤独中坚守理想，在“西化”中坚守民族精神。
（ “坚守” 与“发展”的观念并不矛盾。）
3、地图上又标着另一个地名叫三岔口；这个地点在以后我的生涯中总是被我反复回忆，咀嚼吟味，我总是无法忘记它。仿佛它是我人生的答案。 在这里，作者“人生的答案”是什么呢?
——面对不能确定的人生选择和形形色色的诱惑时应该像汉家寨人一样选择坚守。
4、文中作者走进汉家寨的时候,看见三道巨大的戈壁滩觉得三个方向都像是“可怕的暗示”。它们到底暗示了什么呢?
——三道巨大的戈壁滩指向的“三个方向”实际上暗示了人生选择的不确定性。
5、就像人有个性品质一样，汉家寨具有怎样的“性格特点？
一是它“年岁”长久:汉人屯田、唐人设县、宋人称寨（阅尽人间沧桑）
二是神秘：他们究竟怎样生存下来，种什么，吃什么，至今仍是一谜
那些汉民们历经多少朝代更迭，多少环境变化，都死守不迁移，而且不被他族同化，确实是一个谜。
三是坚韧、固守：尽管处在众多的少数民族之中，守住自己的特点而没有被同化。是源于对本民族的认同，这种传统不经时间的流逝而被颠 覆改换；
四是保守、封闭：这是坚守的的反面意义，它远离尘嚣，也远离时代进步的步伐，直到进入现代社会还生活在简陋、朴素、枯燥之中不思进取，现代社会的日新月异、风云变幻没有在这里留下痕迹。
（五）总结：
张承志以一种独立不羁 ，庄严深邃，冷峻热烈的审美品格。张承志以一种独白的方式表达着他的精神哲学，以一种自信坚定的姿态捍卫着一种神圣价值观，一种熔铸诗歌、音乐、绘画、历史和哲学的复杂形态创造着“美文”。他那种具有燃烧性和震撼力的新语言和新思想，显示了中国当代文学的独创性魅力。
